jump to navigation

Despre vise

CARL GUSTAV JUNG

S-a nascut la 26 iulie 1875 la presbiteriul din Kesswil – canton din Thurgovie – in Elvetia; moare la 86 de ani, la 6 iunie 1961 la Kusnacht. Este creatorul psihologiei analitice, pe care o va denumi, dupa 1913, psihologie complexa.

„Man and His Symbols ” („Omul si simbolurile sale”), este ultima lucrare, o antologie de eseuri, la care a colaborat psihologul elvetian. Cu putine luni inainte de a muri, Jung a visat ca vorbea multimii despre opera sa si se pare ca publicul il intelegea, chiar daca psihiatrii nu-l acceptau. Acest vis l-a ajutat sa scrie si sa publice aceasta fascinanta lucrare, prin care reuseste sa dezvaluie universul Inconstientului, al limbajului simbolurilor care sunt constant relevate in vise.

Influenta religiei, a magicului, a spiritualului in opera lui Jung este enorma; astfel, visul devine un mesaj, o aducere la cunostinta, un mesaj reluat pana ajunge sa fie inteles. Astfel, visul devine mesagerul Inconstientului, avand misiunea de a ne releva secretele care scapa Constientului si de a le pune in lumina cu o fidelitate surprinzatoare. Identificarea si descrierea continutului si a functiilor viselor, a limbajului simbolurilor din vise l-au ajutat pe Jung la elaborarea unei metode de studiu a viselor (de interpretare sintetica sau constructiva).

In conceptia lui Jung, primul pas in interpretarea visurilor este stabilirea contextului. Aceasta inseamna descalcirea legaturilor visului cu autorul visului si cu viata acestuia. Fiecare imagine sau simbol care apare in vis este analizat pana cand adevarata sa semnificatie esta gasita, fiind specifica persoanei care a visat acel vis.

Visurile pot fi interpretate in doua moduri, obiectiv si subiectiv. In cazul analizei obiective, visul este raportat la ceea ce se petrece in mediu social din care face pare individul; oamenii care apar in vis sunt considerati ca fiind reali, fiind analizate relatiile acestora cu autorul visului. In cazul analizei subiective, personajele din vis sunt considerate a fi aspcete ale personalitatii autorului. Jung analiza foarte bine circumstantele in care omul visa, aplicand una sau alta dintre tipurile de analiza.

Unele vise au o semnificatie suprapersonala. Astfel de visuri sunt adesea pline de viata, fac uz de simboluri surprinzatoare si uneori chiar de neinteles, iar relatiile acestuia cu autorul visului sunt greu de urmarit. Pe acestea Jung le numeste visuri colective, iar pentru a le intelege trebuie sa se utilizeze analogii istorice si mitologice, care sa ne spuna ce semnificatie aveau acele simboluri pentru oamenii din timpuri indepartate.

Pentru descifrarea semnificatiei unor visuri, deseori Jung utiliza metoda amplificarii unei imagini care apare in timpul visului, pana la reliefarea acesteia, astfel fiind posibila analiza si interpretarea clara a semnificatiei respectivei imagini.

Visurile au un rol compensator – ele contrabalanseaza diferite atitudini pe carte omul le are in timpul zilei. Visurile pot aduce la iveala conflicte ascunse, dezvaluind trasaturi de caracter necunoscute. In cadrul psihoterapiei, Jung nu impunea niciodata pacientului o interpretare.

El considera ca este mai important pentru autorul visului sa-si inteleaga propriul vis, nu ca psihanalistul sa-i ofere acestuia interpretarea visului.

Related posts:

  1. Metoda JUNG – SENOI
  2. Sigmund Freud
  3. Strephon Kaplan Williams
  4. Principalele tipuri de vis
  5. Visul in traditia romaneasca

Romanian Dreamwork Center

http://www.explorarea-visurilor.ro

Ce este visul?

Visul in traditia romaneasca

Posted by admin on January 16, 2009
Ce este visul?No Comments

1. Care este importanta visurilor in religia ortodoxa?

Explorarea visurilor nu este abordata foarte detaliat in textele Sfintilor Parinti. Visurile nu sunt foarte importante datorita riscurilor pe care le poate reprezenta interpretarea visurilor, atata vreme cat nu avem sufletul curatit prin post si rugaciune.
Visurile revelatoare au totusi un rol semnificativ in evolutia doctrinei crestine si in consolidarea unor dogme. Exista multe astfel de visuri in Sfanta Scriptura, poate cel mai cunoscut fiind visul lui Iosif in care ingerul i se arata pentru a-i spune ca se va naste Pruncul Sfant, Iisus.

2. Ce este visul?

Sfantul Ioan Scararul defineste astfel visul: “este miscarea mintii in somn o data cu nemiscarea trupului”. In timpul noptii, cand trupul este imobilizat, miscarea mintii este numita vis sau reverie. Pe timpul zilei, aceeasi miscare a mintii poarta numele de imaginatie, ne invata Sf. Ioan Scararul.

3. Care sunt tipurile de visuri descrise de Sfintii Parinti?

In timpul somnului omul poate vedea trei lucruri: vise, vedenii si descoperiri. Sfantul Nichita Stetathos le explica astfel:
Visele sunt cele care se schimba permanent in imaginarul mintii, isi modifica permanent reprezentarile si formele.
Vedeniile raman permanent neschimbate. Ele nu se transforma, ci raman permanent imprimate in minte pentru multi ani.
Descoperirile sunt vederi ale sufletului curatit si luminos care se intampla dincolo de orice simt. Vederile acestea descopera tainele lui Dumnezeu.

Din descrierile Sfintilor Parinti se poate observa ca visurile pe care le vedem pe timpul noptii pot proveni de la mai multi factori. Unele visuri sunt rezultatele gandirii, cugetarilor si impresiilor zilei. Sfantul Vasile cel Mare spunea ca visurile provin din impresiile depozitate in memorie pe timpul zilei.

Dar exista si visuri care provin din patimi, din lucrari ale sufletului impotriva firii. Fortele sufletului care au fost activate de impresiile simturilor, provoaca visele din aceasta categorie. Unele visuri pot fi cauzate chiar de forte demonice, negative.

Sf. Ioan Sinaitul avertiza ca “demonii batjocoresc un om atunci cand il iau in stapanire, atat in timpul zilei cat si in timpul noptii”. Uneori demonii pot crea visuri cu ingeri sau martiri si acorda diferite haruri si taine. Parintele Ilie Cleopa avertizeaza ca nu e bine sa ne incredem in astfel de viziuni care apar in vis, deoarece nu se stie de unde provin – de cele mai multe ori ele pot fi cauzate de diavolul mandriei, tocmai pentru a ne testa.

O alta categorie de visuri sunt cele care provin de la Dumnezeu. Acestea sunt numite revelatii si sunt legate de curatia interioara a omului.
Simeon Noul Teolog arata ca putem intelege din visuri ce anume ne framanta cel mai mult. Daca sufletul este iubitor de avutie materiala, atunci se viseaza in incaperi pline de bogatii; daca are sufletul suparacios si invidios atunci ele este urmarit in vis de fiare si serpi veninosi si se umileste cu temeri si lasitate; daca sufletul lui are patima slavei desarte, atunci se viseaza pe tronuri de conducere si avand diferite stapaniri. Omul credincios si silitor in virtute vede in somn sfarsitul lucrurilor primejdioase. Chiar si pe durata visului se roaga si se smereste in fata lui Dumnezeu.
Daca ne curatim sufletul in timpul zilei prin rugaciuni, atunci noaptea vom avea visuri placute. Sfintii Parinti ne invata ca inainte de culcare este bine sa spunem o rugaciune: “inainte sa adormi fa rugaciuni in inima ta si opune-te gandurilor, ca sa nu fii inconjurat de voile diavolului” (Avva Filimon).

4. Cum trebuie sa interpretam visurile?

Intrucat este destul de greu sa deosebim de unde provin visurile, daca sunt de la propriile amintiri, daca sunt de la diferite patimi, de la diavol sau de la Dumnezeu, unii Sfinti Parinti ne sfatuiesc sa nu interpretam visurile decat daca suntem suficient de curati in interior. Chiar daca visul vine de la Dumnezeu, e bine sa nu-l credem ca fiind revelatie, pentru ca ne putem insela. Sfantul Diadoh din Foticeea spune ca e bine sa nu dam crezare visurilor, chiar daca par a fi de la Dumnezeu, deoarece Dumnezeu nu se manie, ci vede ca suntem prudenti si smeriti.

5. Ce ne transmit visurile?

Mitropolitul Hierotheos Vlachos spune ca insusirile visurilor arata starea in care ne gasim, daca suntem robi ai patimilor, robi ai diavolului sau robi ai lui Dumnezeu. Visele dezvaluie sanatatea sau boala noastra. De aceea este necesara spovedania, pocainta si plansul pentru a ne curata de patimi.

Visul in credintele si superstitiile romanesti

In credinta populara romaneasca visul este interpretat in functie de elementele importante care apar in vis, in general acestea fiind ridicate la rang de simboluri universale, comune tuturor oamenilor.

Exemplu: pasarea

Interpretare populara: prin zborul ei este intermediarul intre cer si pamant. Ea simbolizeaza nemurirea sufletului si reprezinta starile superioare de a fiinta si spiritualitatea, inaltarea spirituala, indica capacitatea omului de a evolua. Acest simbol, ca si celelalte, comporta de asemenea si sensuri negativ, prin asociere cu instabilitatea si imaginatia inflacarata, cu lipsa de ordine si metoda.

Alte superstitii romanesti legate de visuri:
„Cand te culci numarand, ai sa visezi ceva”.

„Toate visele visate sambata noaptea spre duminica se izbandesc”

„Ca sa nu mai visezi, sa nu spui visele”

„Se crede ca daca se viseaza cineva zburand, va spori in cinste”

„Daca visezi ca bati pe cineva, vei capata oaspeti”

„Se zice ca daca viseaza cineva ceva ce-si talcuieste ca este rau si impartaseste aceasta altei persoane, acea persoana se zice ca ceea ce a visat e semn a bine si apoi, acel vis se va implini in bine”

„Sarpele in vis arata vant; pestele, ploaie; ouale arata zapada”

„Cand te scoli din somn sa nu te uiti pe fereastra, ca uiti visurile”

„Daca viseaza cineva ca plange, se va bucura”

„…visarea de araturi, morminte proaspete, apa tulbure, lumanari stinse, vite taiate sau visarea de persoane indoliate – prevesteste moarte”

„Visul pe care-l viseaza moasa despre nepotul sau, este socotit in Valcea, ca o adevarata revelatiune a soartei copilului.”

„Fetele, ca sa poata ghici ce fel le va fi ursita, pun in seara de Sf. Vasile asa-numitele “punti” (doua ramuri de mar dulce, in forma de furca, intre care se pune de-a curmezisul o alta creanga tot de mar dulce, care seamana cu o punte). Aceste punti se pun in diferite locuri ascunse si se impodobesc felurit. Cea care a pus isi viseaza peste noapte ursitul sau < scrisul > ei.” – credinta in Oltenia si Muntenia.

In multe situatii, interpretarea populara romaneasca a visului se apropie de semnificatia reala, specifica celui care a visat, avand efecte pozitive asupra persoanei in cauza.

In satul traditional, interpretarea visurilor importante era rezervata batranilor satului sau vracilor, care cu o mare doza de empatie si intuitie reuseau sa descifreze adevarata semnificatie a celor visate.

Totusi, generalizarea unor interpretari de genul „pisica neagra inseamna noroc in vis” nu este deloc utila si indreapta omul care viseaza catre semnificatii false, mesajele transmise de propriul Sine in timpul visului fiind distorsionate si gresit interpretate.

Visul lucid

Posted by admin on January 16, 2009
Ce este visul?No Comments

1. Ce este visul lucid?
Visul lucid este o forma speciala de constiinta, in care suntem constienti ca visam si ne continuam visul, fara a ne trezi. Desi fiziologic nu exista modificari semnificative fata de somnul cu vis obisnuit, datorita modificarilor importante din campul constiintei consideram visul lucid alta forma de constiinta, diferita de somnul cu visuri.

2. Istoria cercetarii visului lucid
Marturii despre posibilitatea de a fi constient in timpul visului ne-au ramas din vechime: Aristotel, Sf. Augustin, maestrul sufi Ibn El-Arabi, diversi intelepti tibetani (recunoscuti prin celebra Yoga tibetana a visurilor).

Primele studii stiintifice despre posibilitatea de raman lucid in timpul visului, de a sti ca visezi in timp ce visezi, au fost prezentate pe larg de catre doctorul olandez Frederick van Eeden in 1913, relatand 14 ani de experienta personala in visul lucid si analizand 352 de astfel de visuri. De asemenea, el este care a introdus termenul de „vis lucid” pentru a semnifica „claritatea mentala” in timpul unui vis.

Van Eeden considera visul „o stare in care senzatiile fizice, fie ele viscerale, interne sau periferice nu pot ajunge in minte direct, ci doar sub forma unor simboluri”. Van Eeden relateaza ca prima data a constientizat in timpul visului ca viseaza, continuandu-si visul ca urmare a urmatorului eveniment care se desfasura in vis: plutea deasupra unui peisaj cu copaci desfrunziti, iar perspectiva asupra ramurilor copacilor se modifica foarte natural pe masura ce trecea pe deasupra lor. Atunci a reflectat, gandindu-se ca imaginatia lui nu ar fi putut imagina niciodata o perspectiva atat de frumoasa. Si brusc, si-a dat seama ca viseaza si ca in continuare corpul lui doarme in pat, dar Eul lui are un alt corp, cu care se poate misca in vis…Ulterior a experimentat diverse actiuni in timpul visului (ca de exemplu strigate foarte tari), care nu interferau absolut deloc cu corpul fizic, care dormea si se odihnea in continuare; sotia lui Eeden remarcand ca absolut nimic nu s-a intamplat cu el in timp ce striga sau alerga in vis, corpul continuand sa doarma foarte linistit. Legat de timpul la care apar visurile lucide, el a constatat ca peste 90% dintre acestea apar intre orele 05 si 08 dimineata.

3. Cercetatori moderni ai visului lucid
Dupa Van Eeden, studiile privind posibilitatea de a deveni constient in timpul visului s-au extins foarte mult. Cei mai importanti cercetatori moderni ai visului lucid sunt grupati sub egida „Institutului Luciditatii”, fondat in 1987 in SUA de catre dr. Stephen LaBerge. (http://www.lucidity.com).

4. Cand apare luciditatea in timpul visului?
În timpul visului, luciditatea apare de obicei atunci cand „visatorul” (vom denumi astfel persoana care viseaza) observa un eveniment care are putine sanse de a se produce in timpul visului, cum ar fi zborul sau moartea. Uneori luciditatea apare fara un motiv aparent, sau in cazuri mai rare in urma reintoarcerii direct in somnul REM (in vis) dupa o trezire scurta. „Semnele” din timpul visului care pot indica celui care viseaza ca se afla intr-un vis au fost identificate de Stephen LaBerge (de la Institutul Luciditatii, SUA) in urma analizarii a 227 de visuri. Cele mai frecvente sunt prezentate in urmatorul tabel:

Categoria „Semnul” Descrierea „semnului” din vis Procentul de aparitie
Eul Forma Visatorul are un corp diferit de cel obisnuit sau corpul este modificat 1,5%
Rolul/Sarcina Visatorul are un rol diferit de cel obisnuit in viata de zi cu zi 2,6%
Actiunea Visatorul face ceva imposibil sau putin probabil in stare de veghe 11,6%
Perceptia Vede, aude, simte total diferit decat in mod obisnuit 1,7%
Gandirea Poate modifica evenimentele doar gandindu-se la ele 5,3%
Emotii Visatorul experimenteaza emotii intense neobisnuite 10,8%
Sexual Senzatii de trezire sexuala in diferite zone erogene 1,2%
În afara corpului Visatorul simte ca este undeva in afara corpului sau 0,2%
Paralizie Nu se poate misca 1,0%
Personaje Forma Un personaj din vis este altfel decat in mod obisnuit, are o forma ciudata sau este straniu imbracat 5,7%
Actiunea Un personaj face ceva imposibil in viata de zi cu zi 13,7%
Obiecte Forma Un obiect din vis nu exista in viata reala 9,1%
Actiunea Obiectul din vis face se comporta intr-un mod imposibil 4,6%
Locul visului Forma Locul unde are loc actiunea din vis este ciudat sau imposibil de construit 7,8%
Locul Visul are loc intr-un loc unde visatorul este foarte putin probabil sa fie in timpul zilei 5,4%
Timpul Visul are loc fie intr-un trecut indepartat fie in viitor 2,6%

Se observa diversitatea evenimentelor care pot indica visatorului ca se afla de fapt intr-un vis si nu in stare de veghe. Trebuie precizat ca luciditatea in vis nu este acelasi lucru cu controlul visului; exista persoane care pot controla desfasurarea visului intr-o oarecare masura si sa nu fie constienti ca viseaza. Odata ce devine lucid, el poate vedea in intregime situatia in care se afla.

5. Visul lucid este acelasi lucru cu dedublarea?
Exista asemanari intre visul lucid si experientele extracorporale (decorporalizare, dedublare) dar ele sunt fenomene diferite.

În dedublare, persoana considera ca noul corp pe care il are (corp astral) este diferit de cel fizic, pe care il vede intins pe pat si actioneaza in consecinta. În visul lucid, visatorul rareori constientizeaza simultan foarte clar existenta ambelor corpuri, a celui din timpul visului si a corpului fizic. Cercetatorii de la Institutul Luciditatii nu au ajuns inca la concluzii definitive referitor la aceste diferente. O posibila explicatie esoterica pe care o formulam aici ar fi ca in timpul dedublarii, Eul se separa de corpul fizic dar ramane intr-un corp astral, mai aproape ca si structura de cel fizic, iar in timpul visului, Eul utilizeaza un corp mintal, mai subtil si mai deosebit de corpul fizic, astfel ca senzatiile de la corpul fizic apar in vis sub forme simbolice.

6. Sunt utile visurile lucide?
Visul lucid permite desfasurarea oricaror actiuni, imposibile in viata obisnuita; visatorul lucid se poate destinde zburand printre piramide, vorbind cu Aristotel sau repetand unele sarcini dificile pe care trebuie sa le indeplineasca dupa ce se trezeste; poate cauta raspunsuri la probleme dificile – sa nu uitam ca Mendeleev a avut revelatia asezarii elementelor in tabelul care-i poarta numele in timpul unui vis. Riscurile de face o actiune in timpul visului care sa fie destructiva pentru organismul fizic sunt absolut nule. Chiar daca visatorul moare in vis, un vis nu e decat un vis si se va trezi speriat sau va continua sa doarma si sa se trezeasca normal.

Totusi, este bine ca sa nu se profite prea mult de luciditate si sa se intervina permanent in toate visurile, deoarece astfel se intevine si in procesul natural de re-organizare a mintii si de restructurare a continuturilor ei.

7. Cati oameni au visuri lucide?
Visul lucid este in mod obisnuit o experienta rara. Desi majoritatea oamenilor relateaza ca au avut cel putin o data in viata un vis lucid, doar 20% dintre oameni au trait visuri lucide cel putin o data pe luna.

8. Oricine poate avea visuri lucide?
Da, orice om poate avea visuri lucide. Exista insa persoane care au abilitati naturale in reamintirea visurilor. Acestea pot mult mai usor sa devina visatori lucizi decat cei care nu isi aduc aminte decat rareori de visuri.

9. De ce uneori ne trezim din vis atunci cand devenim lucizi in timpul visului?
Acest proces este natural. Chiar daca la inceput visatorii se trezesc imediat dupa ce au devenit constienti, in timp luciditatea se mentine si problema care va aparea va fi cum sa mentina cat mai mult aceasta luciditate si persoana sa nu se trezeasca din vis ci sa-si continue visul.

10. Odata ce am devenit lucizi in timpul visului, cum sa continuam sa visam?
Linda Magallon, cercetatoare in cadrul colectivului de la Institutul Luciditatii din SUA descrie o serie de activitati care in timpul visului lucid duc la mentinerea visarii:

– ascultarea atenta a unor voci, sunete, a propriei respiratii;
– inceperea sau continuarea unei conversatii;
– frecarea ochilor (din vis) sau deschiderea/inchiderea lor repetata;
– atingerea propriilor maini (din vis) sau a propriei fete; zborul.

O tehnica descoperita de cercetatorul american Stephen LaBerge este „invartirea” in timpul visului: in momentul in care visul incepe sa se sfarseasca (ceea ce se poate observa prin reducerea intensitatii senzatiilor vizuale), visatorul trebuie sa inceapa sa se invarteasca in jurul propriei axe; in timp ce se invarteste, trebuie sa repete cat mai des ca odata ce se va opri, ceea ce va vedea in jur va fi un vis; cand simte ca starea s-a stabilizat se poate opri. LaBerge mentioneaza ca el utilizeaza aceasta metoda in 40 % dintre visurile sale lucide.

11. Ce cercetari stintifice au fost realizate asupra visului lucid?
Visurile lucide au fost studiate prin diverse metode, similare cu cele utilizate pentru cercetarea somnului cu visuri obisnuit, dar si prin inventarea unor artificii experimentale, fara de care manifestarile psihofiziologice ale visului lucid ar ramane necunoscute.

În 1981, cercetatorii americani W. Dement, S. LaBerge, L. Nagel si J. Owens au realizat un experiment in care subiectilor li se cerea ca sa semnalizeze inceputul visului lucid prin diverse metode observabile prin aparatele montate pe corp. În principal s-au utilizat ca semnal miscari oculare de un anume tip (convenite anterior intre visator si experimentator, masurabile cu un poligraf) si contractii fine ale pumnului (de asemenea masurabile). Cei cinci subiecti au fost inregistrati fiecare 20 de nopti, fiind selectate 35 de inregistrari relevante. Rezultatele au evidentiat ca in 90% din cazuri visul lucid a inceput in faza REM. În doua cazuri el a inceput in prima parte din faza NREM (somn lent, fara visuri), cu ocazia unor episoade de trezire, iar intr-un caz la trecerea intre faza NREM si faza REM.

Au mai fost realizate experimente care dovedesc posibilitatea controlului voluntar al respiratiei in timpul visului lucid. Subiectilor li s-a cerut sa incerce sa-si tina respiratia sau sa respire mai repede (cu corpul fizic) in timpul visului lucid, datele obtinute evidentiind aceasta posibilitate. Au fost puse in evidenta si capacitati de a semnaliza diverse actiuni din visul lucid cu miscari ale corpului fizic, adormit: de exemplu zborul, alergarea sau activitatea sexuala.

12. Care sunt cele mai importante metode de inducere a visului lucid?
Metodele de inducere a visului lucid sunt grupate in doua categorii:

– metode care se bazeaza pe propriile forte (reamintirea visurilor, „testarea realitatii”, folosirea semnelor visului,
– inducerea mnemonica a visului lucid, metoda „somnului scurt”)
– metode care utilizeaza aparate special construite pentru a ajuta la constientizarea visului (gen Nova Dreamer, Dream Light etc.).

Dar cele mai importante lucruri pentru obtinerea succesului in visul lucid sunt existenta unei motivatii puternice, precum si un efortul considerabil depus in aceste sens.

Reamintirea visurilor

Înainte de toate, persoana care doreste sa devina constienta ca viseaza si sa aiba un vis lucid trebuie sa castige o excelenta abilitate de reamintire a visurilor la trezire. Exista doua motive pentru aceasta: in primul rand cand iti reamintesti ca visezi poti analiza pattern-urile din timpul visului, in al doilea rand daca nu-ti reamintesti visurile s-ar putea sa ai un vis lucid si sa nu-ti dai seama la trezire! Procedura prin care se exerseaza aceasta reamintire este notarea visurilor la trezire (chiar si a celor de care nu-ti aduci aminte decat partial) pe un caiet special destinat pentru aceasta.

Testarea realitatii

Aceasta este o tehnica foarte buna pentru incepatori. Principiul de baza este ca atunci cand practicati o tehnica de foarte multe ori in stare de veghe, atunci in timp va deveni o obisnuinta si o veti realiza in vis. Trebuie practicate cat mai frecvent de-a lungul unei zile exercitiile urmatoare:

„Purtati mereu cu dumneavoastra un text scris sau un ceas de mana. Faceti o „testare a realitatii” uitati-va la text sau la ceas de mai multe ori succesiv. Daca textul sau modul de afisare al ceasului se modifica. Daca ele raman neschimbate, desigur ca va aflati in stare de veghe. Daca ele se modifica atunci este sunteti intr-un vis si ceea ce va raman de facut este sa va bucurati de acesta”

„ Daca sunteti pe deplin treaz, imaginati-va ca ceea ce vedeti in jurul dumneavoastra, peisajul, oamenii sunt de fapt un vis. Imaginati-va aceasta cat mai intens cu putinta: imaginile, sunetele, mirosul, atingerile sunt fac parte dintr-un vis. Creati-va sentimentul ca sunteti in vis”

„Hotarati-va sa faceti ceva in urmatorul vis lucid: sa faceti o actiune anume, sa va intalniti cu o persoana. Imaginati-va ca faceti acest lucru (si daca aveti posibilitatea chiar faceti acest lucru in realitate”

Inducerea Mnemonica A Visului Lucid – IMVL

Aceasta este o tehnica dezvoltata de prof. Stephen LaBerge in cadrul tezei sale de doctorat, realizata pe tema visului lucid. Cel mai potrivit moment pentru a realiza aceasta tehnica este dupa ce v-ati trezit din vis si chiar inainte de a va reintoarce in vis:

„Înainte de a adormi programati-va sa va treziti chiar dupa ce veti avea un vis. Cand v-ati trezit, amintiti-va visul cat mai complet si detaliat.

Focalizati-va asupra scopului de a deveni constient ca visati data viitoare cand veti mai visa. Repetati-va „Data urmatoare cand voi visa voi deveni constient ca visez”, cat mai des, ca pe o mantra. Focalizati-va doar pe aceasta idee; daca observati ca mintea se indreapta spre altceva, aduceti-o inapoi catre ideea de baza, ca veti deveni constient de vis.

În timp ce continuati sa va focalizati pe aceasta idee, imaginati-va ca va intoarceti din nou in visul pe care tocmai l-ati avut. Dar de data asta imaginati-va ca sunteti lucid. Cautati un semn al visului (dintre cele prezentate mai sus). Cand il vedeti exclamati: „Visez” si continuati-va fantezia. Imaginati-va un plan de actiune pentru urmatorul vis lucid si imaginati-va ca realizati acele actiuni constient.

Repetati aceste etape pana cand adormiti din nou. Daca, pe masura ce adormiti descoperiti ca va ganditi la altceva decat la ce v-ati propus, repetati primele etape pe care le-am descris aici, astfel ca ultimul lucru pe care sa-l aveti in minte cand adormiti este intentia de constientizare a visului urmator”.

Somnul intrerupt

Aceasta tehnica se bazeaza pe o observatie a dr. Stephen LaBerge in timpul cercetarilor asupra visului lucid realizate la Institutul Luciditatii din Palo Alto, California incepand cu anul 1987. El a sesizat ca luciditatea apare mai usor in timpul visurilor scurte din timpul somnului de dupa amiaza. Concluzia la care a ajuns cercetand mai profund acest aspect este ca perioadele de veghe intre perioade de somn maresc probabilitatea de a deveni lucid in timpul visului.

Tehnica presupune trezirea dimineata cu o ora mai devreme decat de obicei; se ramane treaz 30 de minute, iar apoi se adoarme. Studiile realizate au aratat ca tehnica sporeste probabilitatea de avea un vis lucid de 15-20 de ori.

Eficienta acestor tehnici variaza in functie de individ. Lynne Levitan, cercetatoare in cadrul Institutului Luciditatii isi descrie astfel experienta personala:

„Am auzit prima data de visul lucid in aprilie1982, cand am urmat un curs sustinut de prof Stephen LaBerge la universitatea Stanford. Avusesem aceasta experienta cu multi ani inainte si eram foarte interesata sa visez din nou un vis lucid. Prima data a trebuit sa reusesc sa-mi reamintesc visurile, pentru ca in vremea aceea imi aminteam doar 2-3 visuri pe saptamana. În cateva luni imi reaminteam deja 3-4 visuri pe noapte, iar la trei luni dupa ce am inceput practicarea tehnicilor am avut primul meu vis lucid de dupa perioada adolescentei. Dupa patru ani am ajuns la 3-4 visuri lucide pe saptamana. Am incercat si dispozitive de genul „Dream Light”, cu ajutorul caruia jumatate din visurile mele deveneau lucide, fata de cateva pe saptamana fara aceste aparate”.

Neuropsihologia somnului si a visurilor

Posted by admin on January 16, 2009
Ce este visul?No Comments

1. Ce sunt undele cerebrale?
Manifestarile electrice ale activitatii creierului sunt undele cerebrale. Acestea sunt particularizate in functie de amplitudinea undei, frecventa, pattern-ul specific.

Aparatul care masoara si inregistreaza aceste unde cerebrale este electroencefalograful. Acesta are 16 electrozi de contact (care iau contact direct cu pielea capului) si sunt sensibili la curentii bioelectricici ai creierului. Acesti electrozi sunt amplasati in toate partile craniului, pentru a inregistra modificarile din toti lobii creierului (frontal, central, parietal, occipital, temporal)

Exista cinci tipuri de unde cerebrale principale si peste zece tipuri secundare.

Tipurile principale de unde sunt:
Gamma: 40-70 Hz. (cicli pe secunda)
Beta:12-30 Hz
Alfa: 8-12 Hz.
Theta: 4-8 Hz.
Delta: 0,5-4 Hz.
Undele secundare reprezinta modificari ale acestor tipuri de baza. Prezentam doar cateva : Alfa variant lent, Alfa variant rapid, Alfa „ascutit”, ritmul „Mu”(en arceaux), teta ascutit, ritmul Iota, Delta hipersincron, ritmul „Pi”, unde de tip lambda, fusurile de somn, complexul K, s.a.

– Fusurile de somn sunt unde specifice, care apar atunci cand persoana viseaza.
– Fusurile de somn au frecventa de 14 Hz si amplitudinea cuprinsa intre 40-50 µV (usor vizibile pe orice inregistrare EEG)
– Undele Beta sunt specifice starii de veghe.
– Relaxarea organismului duce la formarea de unde mai lente de tip Alfa sau Theta.
– Undele Delta sunt specifice somnului stabil si profund, fara visuri, precum si transformarilor meditative ale constiintei.

Desigur insa ca trairile subiective sunt infinit mai variate decat tipurile de combinatii ale undelor cerebrale, in formele prezentate mai sus.

Totusi, anumite tipare generale ale experientelor constiente pot fi studiate prin investigarea activitatii bio-electro-magnetice a creierului.

2. Care sunt stadiile somnului?
Sub aspect neurofiziologic stadiile somnului descrise de cercetatorii americani N. Kleitman si W. Dement sunt urmatoarele:

I. Somnolenta
Undele Beta cresc in amplitudine (Beta subvigil); procentul de unde Alfa in lobul posterior (parietal-occipital) scade sub 50 % si e treptat inlocuit de unde Theta.

II. Somn usor
Apar unde Theta, fusuri de somn (cu frecventa de 14 Hz, amplitudinea de 40-50 Hz); la o persoana adulta sanatoasa, acestea trebuie sa fie prezente simultan atat in emisfera stanga cat si in ce dreapta. De asemenea amplitudinea undelor creste semnificativ in ariile cerebrale centrale.

III. Somn stabil
Procentul de unde Delta depaseste 20 %, fiind unde ritmice in cea mai mare parte; undele Theta sunt neregulate; mai exista fusuri de somn.

IV. Somn profund
Procentul de unde Delta ritmice creste peste 50%; undele Theta apar acum regulat; dispar fusurile de somn.

3. În ce stadiu al somnului apar visurile?
Visurile apar periodic la granita dintre faza a I si II de somn, la un interval de 90 de minute si dureaza, de fiecare data, in medie 15-20 de minute. Numit si „somn paradoxal”, starea de somn cu visuri este caracterizata printr-o puternica activitate cerebrala, asemanatoare cu cea din stare de veghe. Un indicator al starii de somn cu visuri, pe langa „fusurile de somn”, obiectivate electroencefalografic, sunt miscarile rapide ale ochilor (numite REM de la denumirea in engleza – rapid eye movement).

Somnul lent, fara visuri este cel in care are loc „odihnirea” si regenerarea fortelor organismului, fizice si mentale. Chiar daca creierul continua sa lucreze, in faza de somn profund nu mai exista alte activitati mentale sau fiziologice suplimentare.

4. Putem trai fara somn?
Cercetarile realizate au evidentiat ca somnul REM cu visuri este absolut necesar pentru om (si pentru unele animale). Prin aplicarea metodei privarilor de somn s-a constatat ca intreruperea visarii pe parcursul mai multor nopti are efecte destabilizatoare asupra organismului si mintii. Mai mult, in urmatoarele nopti, in care individului i s-a permis visarea s-a constatat ca perioada in care viseaza creste direct proportional cu durata privarii de somn. S-a postulat astfel ca declansarea normala a starii de somn cu vis (REM) implica acumularea la un nivel critic in timpul somnului a unor substante, a unor metaboliti, care trebuie sa fie consumati de catre procesele specifice care au loc in timpul somnului REM.

5. Prin ce se diferentiaza somnul cu visuri de somnul profund, fara visuri?
Elementele care diferentiaza somnul REM (cu visuri) de somnul fara visuri pot fi rezumate astfel:

a) Miscari rapide oculare (REM), foarte similare cu cele din starea de veghe.

b) Aspectul particular, desincronizat al activitatii electrice corticale, foarte similar dar nu identic cu cel din stare de veghe. Acest aspect a determinat unii autori sa considere ca perioada de REM ca cea mai superficiala faza a variatiei ciclice a profunzimii somnului.

c) Modificari ale ritmului cardiac si ale presiunii sangvine.

d) Cresterea metabolismului cerebral.

e) Contractii musculare ale unor grupe musculare izolate, in timp ce activitatea tonica musculara este diminuata sau abolita.

f) Un aspect particular este activitatea intensa a musculaturii urechii medii, asemenea muschilor globilor oculari, similara cu cea din starea de veghe.

g) Raspunsurile evocate ale creierului la stimularea periferica sunt identice cu cele din starea de veghe.

h) Undele cerebrale de tip Theta foarte regulate in hipocamp.

i) Cresterea debitului circulator sanguin cerebral.

6. Toti oamenii viseaza?
Dupa cum evidentiaza cercetarile asupra somnului, absolut toti oamenii viseaza. Însa doar o parte isi aduc aminte de visurile pe care le au in timpul noptii. Majoritatea oamenilor isi aduc aminte de visuri doar in anumite perioade de viata, cu intervale lungi in care nu-si reamintesc visurile la trezire.

7. Care efecte are somnul fara visuri pentru organism?
– Functie anabolica; rol in sinteza macromoleculara (proteine, ARN)

– Previne si anihileaza oboseala fizica

– Rol in procesele de memorie

– Reface energiile fizice

– „Odihna” propriu-zisa a sistemului nervos central

8. Care sunt efectele somnului cu visuri?
– Modelarea si re-modelarea memoriei (indeosebi a memoriei de lunga durata) prin repararea, reorganizarea si formarea de noi conexiuni in sistemele neuronale si extensiile lor corticale.

– Ofera substrat energetic si de memorie pentru atentie, procesele de invatare si pentru modelarea si integritatea personalitatii, a eului.

– Reface sistemul nervos central dupa eforturile de invatare, dupa solicitari psihice, dupa stresuri si eforturi intelectuale.

– Rol in alte mecanisme psihice (interactiuni, restructurari ale amintirilor memoriei).

Cele mai frecvente intrebari despre visuri

Posted by admin on January 16, 2009
Ce este visul?No Comments

1. Toata lumea viseaza?
Da. Studiile de laborator au aratat ca cele mai dinamice visuri le avem in timpul tipului de somn caracterizat de miscarea rapida a ochilor (REM – Rapid Eye Movement). In timpul somnului REM creierul este foarte activ, ochii se misca sub pleoape in toate directiile si muschii mari ai corpului sunt relaxati. Somnul REM apare la fiecare 90 – 100 de minute, de 3 – 4 ori pe noapte si dureaza mai mult pe masura ce noaptea inainteaza. Ultima perioada REM poate dura in jur de 45 de minute. Visurile mai putin dinamice se produc in restul noptii.

2. De ce oamenii intampina greutati in a-si reaminti visurile?
Unii oameni nu au dificultati in a-si reaminti constant o parte din visuri, in timp ce altii nu si le amintesc decat ocazional sau chiar deloc. Aproape tot ce se intampla in timpul somnului – visurile, gandurile care apar noaptea , precum si amintirile din treziri scurte – sunt uitate pana dimineata. Este ceva legat de fenomenul somnului in sine, care face dificila reamintirea a ceea ce s-a intamplat; din aceasta cauza cele mai multe visuri sunt uitate daca nu sunt scrise.

Cateodata se intampla sa ne amintim un vis mai tarziu, in timpul zilei sau in alta zi, ceea ce inseamna ca amintirile nu sunt total pierdute dar, din anumite motive, este foarte greu sa le recapatam. Somnul si visurile sunt, de asemenea, afectate de o mare varietate de droguri si medicamente, inclusiv alcoolul. Mai mult, incetarea brusca a unui anumite medicatii poate cauza cosmaruri. Este recomandabil sa discutati cu medicul vostru efectele pe care le au medicamentele prescrise.

Cei mai importanti factori care influenteaza amintirea visurilor sunt starea de odihna fizica si psihica. Cu cat suntem mai odihniti, adica ne acordam timpul necesar pentru somn, cu atat capacitatea de reamintire a visurilor creste.

3. Cum as putea sa-mi reamintesc mai bine visurile?
Un element important este dorinta de a ne reaminti visurile, atitudinea pe care o avem fata de visuri. Daca ne intereseaza ceea ce visam, atunci mintea noastra se conformeaza dorintei noastre si ne va oferi posibilitatea de reamintire a visurilor.

Inainte de a adormi spuneti-va ca doriti sa va reamintiti ce ati visat. Tineti ceva de scris sau un casetofon / reportofon langa pat. Odata ce v-ati trezit, incercati sa va miscati cat mai putin si sa nu va ganditi direct la ziua care urmeaza. Notati-va toate visurile si imaginile pentru ca ele se sterg repede daca nu sunt notate sau inregistrate. Daca nu va reamintiti tot visul, mentionati ultimul lucru pe care l-ati avut in minte, inainte de a va trezi, chiar daca vi-l reamintiti foarte vag.

4. Sunt visurile colorate?
Cea mai mare parte a visurilor sunt in culori, desi oamenii nu sunt constienti de acest lucru. Acest lucru se datoreaza fie dificultatii de a-si reaminti visurile, fie caracteristicii culorii de a fi ceva natural pentru experienta noastra vizuala. Probabil ca oamenii care sunt foarte constienti de culoare cand se trezesc, observa mult mai des culorile in visurile lor.

5. Au visurile vreo semnificatie?
Desi oamenii de stiinta continua sa dezbata aceasta problema, cei mai multi oameni, care lucreaza cu visurile lor, au aflat ca visurile sunt pline de semnificatii pentru ei. Visurile sunt folositoare pentru a invata mai multe despre sentimentele , gandurile, comportamentul, motivele, valorile celui care le-a visat. Multi descopera ca visurile ii pot ajuta in rezolvarea problemelor pe care le au. Mai mult, artistii, scriitorii si oamenii de stiinta sunt adesea inspirati de visurile lor.

6. Cum pot invata sa-mi interpretez visurile?
Cel mai important lucru care trebuie avut in minte este ca visurile tale reflecta gandurile si sentimentele din subconstientul tau. Oamenii, actiunile, emotiile din visurile tale se raporteaza la persoana ta.

Unii experti in visuri sustin ca exista visuri tipice sau arhetipale si elemente ale visurilor care persista, indiferent de persoana, cultura sau timp. Oricum, de obicei, aceeasi imagine sau simbol va avea semnificatii diferite pentru diferite persoane.

De exemplu, un elefant in vis poate insemna ceva pentru un ingrijitor la zoo si cu totul altceva pentru un copil, a carui jucarie preferata este un elefantel.
Prin urmare cartile care atribuie o semnificatie specifica pentru un simbol sau imagine din vis (asa zisele dictionare de visuri) nu sunt de obicei de ajutor.

Gindindu-va la semnificatiile care le au pentru voi elementele din vis, sau ce amintiri va trezesc, facand paralele intre aceste asocieri si ce se intampla in viata voastra reala si fiind rabdatori si constanti in aceasta analiza, veti invata sa va intelegeti visurile. Poate fi folositor sa aveti un jurnal de visuri si sa reflectati asupra visurilor pe o perioada mai lunga de timp pentru a obtine cea mai adevarata imagine a vietii voastre din vis. Exista multe carti bune care va pot ajuta sa incepeti interpretarea visurilor.

7. Ce semnificatie are un vis care se tot repeta?
Visurile care se repeta si care pot continua ani de zile, ar trebui tratate ca orice alt vis. Trebuie facuta o paralela intre vis si gandurile, sentimentele, comportamentul si motivele celui care le viseaza. Intelegerea semnificatiei acestor visuri poate ajuta persoana sa rezolve o problema cu care poate s-a luptat ani de zile.

8. Este normal sa avem cosmaruri?
Cosmarurile sunt foarte frecvente printre copii si destul de dese printre adulti. Adesea, cosmarurile sunt cauzate de stres, experiente traumatizante, dificultati emotionale, droguri, medicamente sau boala. Exista oameni care au frecvent cosmaruri care nu au legatura cu viata lor reala. Studii recente sugereaza ca acesti oameni tind sa fie mult mai deschisi, senzitivi, increzatori si emotionali decat oamenii obisnuiti.

9. Daca visezi ca mori sau te prabusesti, vei muri in somn?
Nu, aceste idei nu sunt adevarate. Multi oameni au visat ca mor sau se prabusesc si au mai ajuns sa povesteasca despre toate acestea! Puteti explora semnificatia acestor visuri la fel cum le explorati pe celelalte. Oricum, daca vreun aspect al visurilor dvs va ingrijoreaza sau va preocupa, este bine sa vorbiti cu o persoana competenta despre aceste griji.

10. Pot visurile sa prevada viitorul?
Exista multe exemple de visuri care par sa prezica evenimente viitoare. Cauzele unora dintre acestea pot fi coincidenta, o memorie defectuoasa, sau legaturi inconstiente ale unor informatii deja cunoscute. Unele studii de laborator au condus la visuri predictive, clarviziuni si visuri telepatice; rezultatele acestora au fost insa foarte variate atat timp cat aceste visuri sunt dificil de studiat in conditii de laborator.

11. Este posibil sa controlam visurile?
Va puteti adesea influenta visurile prin autosugestie, inainte de a adormi. O alta metoda de a influenta visurile este asa numita visare lucida, in care sunteti constienti ca visati, in timp ce sunteti treji in vis. Cateodata oamenii au astfel de visuri in mod spontan. Este posibil sa invatati cum sa mariti durata visarii lucide si capacitatea dvs de a influenta cursul evenimentelor din vis. Unele lucruri sunt mai usor de controlat decat altele, insa controlul complet nu va fi posibil probabil niciodata. Unii dintre profesionistii in acest domeniu pun in discutie incercarea de a controla visurile si ne incurajeaza, mai degraba, sa invatam sa le intelegem si sa ne bucuram de ele.

12. Cat timp trebuie sa dormim pentru a fi odihniti?
Pentru a se odihni organismul are nevoie in medie de 6-9 ore de somn pe noapte.

Tratatele clasice de yoga mentioneaza durata necesara pentru somn, in functie de nivelul de constiinta – corelat cu centrii de forta (chakre). Astfel, pentru o persoana cu un nivel de constiinta minimal (corespondent primei chakre – Muladhara), somnul necesar are durata cuprinsa intre 10-12 ore. Nivelul de constiinta specific urmatoarei chakre – Swadhistana (prezent la majoritatea oamenilor) permite odihnirea completa a organismului in 8-10 ore. Manipura Chakra activata predominant (de exemplu la persoanele extrem de curajoase, care au vointa necesara pentru a duce la indeplinire sarcini de riscante si dificile) intretine un nivel de constiinta putin mai extins decat anteriorul, iar durata somnului necesar pentru astfel de persoane variaza intre 6-8 ore s.a.m.d.

13. Ce stim despre tribul Senoi?
Mai putin cunoscut este ca metodele moderne de interpretare a visurilor nu sunt chiar atat de moderne. Exista o cultura minuscula, localizata undeva in Malaiezia, de la care chiar si Jung a avut de invatat. Este vorba de tribul Senoi, care traieste in padurile ecuatoriale din centrul Malaieziei, departe de orice interactiune cu civilizatia moderna. Marturiile despre tribul SENOI sunt descrise pentru prima data in 1969 de catre prof. Kilton Stewart .

Aceasta mica societatea nu cunoaste probleme sociale, doar o armonie perfecta care dureaza de secole; nu se cunoaste cand a avut loc vreun conflict in cadrul acestui trib.

Cum au reusit?

Prin practicarea unor metode speciale de interpretare a visurilor, sub indrumarea directa a conducatorului spiritual al tribului, pe care-l numesc tohat. Desi traiesc in cabane de lemn, suspendate, dimineata are loc un ritual neobisnuit: membrii fiecarei familii se aduna la un loc, povestindu-si si analizandu-si visurile din timpul noptii, sub indrumarea tatalui sau a fratilor mai mari. Apoi, toti barbatii tribului se aduna la tohat pentru a prezenta visurile mai importante. Acesta il va indruma pe fiecare, in functie de visurile pe care le-au avut. Iar rezultatele sunt exceptionale, dovedite de bunastarea din cadrul tribului datand de sute de ani.

14. De ce unii oameni nu isi aduc aminte de visuri?
Un raspuns din perspectiva psihologiei transpersonale.
Unul dintre factorii esential de care depinde reamintirea visurilor este campul de constiinta, alaturi de atat de necesara odihna psihica si fizica.

Din perspectiva psihologiei transpersonale, unul dintre conditiile care duc la reamintirea tuturor visurilor este existenta unui camp de constiinta extins; cu alte cuvinte, individul trebuie sa fie constient de un „numar destul de mare de elemente” in timpul zilei, iar aceasta constiinta extinsa sa fie prezenta constant. Dar sa explicam putin la ce ne referim cand spunem ca trebuie sa existe „un numar destul de mare de elemente” in campul constiintei.

În mod obisnuit, suntem constienti simultan de cateva aspecte din noi si din jurul nostru – actiunea pe care tocmai o realizam, calitatea aerului, eventual oboseala picioarelor, oamenii din imediata apropiere. Cu cat campul constiintei este mai extins, cu atat el include mai multe elemente pe care Eul nostru le constientizeaza simultan.

Atunci cand campul nostru de constiinta este mai extins vom mai constientiza simultan, alaturi de elementele precizate mai sus si starea afectiva personala, pozitiva, neutra sau negativa; de asemenea, empatic vom simti si starea afectiva a persoanelor din jurul nostru, simultan putem constientiza fluxul discursiv al gandurilor din mintea noastra si bucuria de a trai o noua experienta de viata, etc.

O persoana cu un camp constient minimal pentru supravietuire va percepe doar ceea ce se intampla in spatiul imediat inconjurator si eventual cateva nevoi interioare de baza (foame, sete etc.). Pentru o astfel de persoana, chiar odihnita foarte bine si chiar daca a dormit destul timp nu exista posibilitatea reamintirii visurilor.

Cu cat campul persoana evolueaza, se maturizeaza psihic si spiritual, campul constient se extinde iar Eul reuseste sa pastreze amintiri, la inceput haotice apoi tot mai clare a visurilor pe care le are. Extrema cealalta este mentinerea constientei depline in timpul visului. Dar pentru aceasta, campul constient trebuie sa includa toate elementele posibile de a fi constientizate. Desigur, multe elemente (ca de exemplu legaturile psihice invizibile dintre oameni) pot fi uneori constientizate si de persoanele obisnuite, insa noi ne referim la constientizarea simultana a tuturor lucrurilor posibile. La aceasta extrema nu mai vorbim insa de constiinta, ci de transconstiinta si de Constiinta Cosmica. Pentru un om transconstient, luciditatea se pastreaza atat in timpul starii de somn cu visuri, cat si in starea de somn profund. Aceasta noua forma de constiinta a fost denumita Turya („a patra stare”) de traditiile filosofice orientale si constituie scopul final al tuturor metodelor si tehnicilor de transformare psihica si spirituala.

Oamenii obisnuiti se situeaza undeva intre extremele prezentate, intre o constienta minimal pentru supravietuire si Constiinta Cosmica.

Reamintirea visurilor este cu atat mai frecventa si mai clara cu cat campul constient este mai extins.

Cum se exploreaza visul?

Metoda JUNG – SENOI

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

1. Metoda Jung-Senoi in societatea moderna
Cei mai multi oameni, precum si multe scoli de psihologie interpreteaza visurile si cred ca interpretarile lor sunt reale si au un sens. Daca la un joc de noroc oricine poate castiga, luand potul cel mare, caracterul de castig si pierdere al interpretarii visurilor nu justifica aplicarea metodei.

Aceasta constituie o afirmatie provocatoare, deoarece se refera direct la acei psihologi, inclusiv adeptii lui Freud si Jung, ale caror metode de terapie se bazeaza pe interpretarea visurilor. Acesti psihanalisti si analisti au dedicat ani intregi studiilor de caz, au studiat operele profesorilor lor si mitologia, incercand sa-si intareasca autoritatea de a interpreta visurile celorlalti.

O modalitate noua de abordare pentru psihologii si terapeutii oricarei scoli este aceea de a iesi din spatele birourilor si de a trece direct la procesul terapeutic si de explorare a visurilor pacientilor lor.

Atat unii, cat si ceilalti se vor schimba foarte mult in acest proces, deoarece nu vor putea actiona numai pe baza intelectului. Ei vor trebui sa-si scruteze sentimentele implicandu-se direct. Daca isi vor prelucra visurile suficient de bine, terapeutii vor dobandi si ei o experienta de natura curativa, pe care o vor putea aplica in explorarea visurilor, atat pentru alte persoane, cat si pentru ei insisi.

Exista, de asemenea, oameni cu asa-numite puteri paranormale si initiati in esoterism care procedeaza singuri la interpretarea visurilor si vietii pacientilor in loc sa-i atraga pe acestia intr-un proces activ de vindecare. Lumea este plina de minti rationale, majoritatea dintre acestea parand a fi puse in slujba sistemului de aparare a Eului.

Prelucrarea visurilor ocoleste Eul defensiv, aducand la suprafata Sinele cel adevarat. O premisa fundamentala a interpretarii visurilor consta in faptul ca irnaginile simbolice si actiunile onirice (din timpul visului) au pentru persoana un sens specific, unic.

O a doua premisa este aceea ca visul vorbeste fiecaruia despre persoana sa si despre viata, ca visul reflecta psihologia persoanei. Aceasta este numai o presupunere, si nu un fapt „stiintific” dovedit. Poate ca in final nu exista nici o dovada ca visurile pot reprezenta ceva mai mult decat trairea experientei unei energii vizuale ca atare. Cu toate acestea, noi, cei care suntem adepti ai modului de abordare Jung – Senoi, dispunem de marturiile a sute de persoane care au aratat ca prin explorarea visurilor lor au ajuns la o noua intelegere a persoanei proprii si a vietii, iar actiunile lor s-au modificat in bine.

2. Principalele tehnici de explorare a visurilor utilizate in cadrul metodei Jung-Senoi

1. Explorarea individuala a visurilor
2. Explorarea in grup a visurilor
3. Obiectivarea visurilor
4. Urmarirea Eului oniric
5. Reluarea visului in scris
6. Dialogul cu personajele onirice
7. Imersiunea simbolica in vis
8. Explorarea corpului oniric
9. Explorarea onirica arhetipala
10. Reintrarea in vis
11. Punerea in scena a visului
12. Reprezentarea artistica a visului
13. Incubatia visului
14. Amplificarea simbolurilor
15. Imersiunea in sursa visurilor

3. Cateva particularitati ale metodei Jung-Senoi
Explorarea visului de deosebeste fundamental de interpretarea comuna a visului, prin faptul ca, in cazul explorarii, visul poate fi actualizat sau trait intr-un anumit fel. Interpretarea visurilor transforma imaginea in concept utilizand sisteme de simboluri exterioare, ceea ce in cazul unei explorarii profesionale a visurilor este exact lucrul care trebuie evitat.

Toate cartile de vise prezinta de fapt sisteme de simboluri. Imaginile pot sugera o serie de concepte, deci se pune intrebarea daca poate exista numai un singur concept sau interpretare pentru un simbol sau imagine?

„Pisica neagra” din vis inseamna noroc pentru cei care utilizeaza cartile de vise.
Este aceasta interpretare reala ?

Eroare: Presupunerea ca oricine poate cunoaste ce anume inseamna un simbol sau o imagine este falsa. Imaginea este oare egalul conceptului? Daca este asa, cine poate dovedi aceasta corespondenta de unu-la-unu intre imagine si concept?

Exemplu: Un tanar specializat in metafizica a dat o interpretare foarte complicata simbolurilor din visul unei persoane care practica explorarea visurilor in grup, anume: „Geamantanul pe care il porti cu tine in vis este plin cu lucruri de care va trebui sa scapi in viata. in vis, te afli la plimbare, pentru a te distra. Dar, inainte de aceasta, este necesar sa inlaturi tot ce ai in geamantan, deoarece te impovareaza”.

Geamantanul nu semnifica acelasi lucru pentru toti oamenii! El are o semnificatie specifica fiecarui individ in parte!

Partea buna: Interpretarea unui simbol, ca in exemplul mentionat, ar putea oferi autorului sau autoarei visului noi posibilitati de a-l aprecia, daca acesta sau aceasta ar putea avea capacitatea clara de a decide care anume interpretare este cea potrivita. Daca o interpretare pare logica, aceasta nu inseamna neaparat ca este si corecta pentru dumneavoastra.

Fiti atent. Daca va hotarati sa nu va incredeti in altcineva, puteti avea incredere in dumneavoastra insiva.

O modalitate mai buna:
Puneti astfel de intrebari autorului visului incat acesta sa-si poata completa experienta legata de imaginea geamantanului, ca de pilda: Cum este geamantanul din visul dumneavoastra? Ce anume vedeti ca faceti cu acest geamantan din vis? Puneti intrebari care sa permita raspunsuri ample, nu solicitati raspunsuri prompte sau raspunsuri prin Da/Nu.

Practicati o reintrare in vis astfel incat autorul, aflat in stare de meditatie, cu ochii inchisi, sa retraiasca intreaga scena a visului, inclusiv purtarea geamantanului.

Practicati o imersiune simbolica. Daca autorul visului este de acord, el poate trece intr-o stare de meditatie, concentrandu-se din nou asupra. geamantanului din vis, apoi poate actiona: de pilda il poate deschide.

Din exterior, sau din punctul de vedere al Eului nostru, nu stim ce contine geamantanul sau daca el contine ceva. Prin reintrarea in vis sau prin imersiune simbolica ne intoarcem la starea mentala care a produs initial visul cu scopul de a trai mai complet experienta onirica si posibilitatile pe care ea le ofera. Visul este inca viu dupa ce a fost visat initial, chiar daca noi nu ni-l amintim pe moment. Tehnicile pe care le-am mentionat au facilitat trairi onirice si emotionale profunde prin intrarea, din stare de meditatie din nou in vis.

Ce nu facem noi:

Noi nu ne referim, pentru interpretarea visului, la categorii de simboluri, asa cum ati proceda dumneavoastra folosind o lucrare al carei autor prezinta o lista de simboluri aratand apoi, pentru fiecare, ce anume inseamna sau cum ar proceda psihologii si sustinandu-si cu autoritate punctele de vedere.

Exemplu: Geamantanul simbolizeaza purtarea unei incarcaturi ascunse. Geamantanul inseamna deci ca ascundeti anumite dorinte de ordin sexual, deoarece geamantanul sau poseta purtata de femei simbolizeaza vaginul.

O alta interpretare ar corespunde faptului ca un geamantan inseamna dorinta dumneavoastra de a calatori.

Oricare dintre aceste interpretari ar putea avea o oarecare relevanta, desi ele au tendinta de a fi amagitoare.

Eul sau partea noastra constienta poate fi acaparata de gandirea altei persoane. Interpretarile se bazeaza pe categorii sau sisteme de simboluri care reprezinta generalitati.

În explorarea visurilor, scopul nostru este acela de a obtine pentru vis un raspuns specific autorului visului. Pentru a face acest lucru, noi trebuie sa evocam experienta proprie a autorului si nu sa-i oferim acestuia interpretari din exterior.

4. Integrarea metodei de explorare a visurilor in psihoterapie
Principalul avantaj al integrarii explorarii visului cu terapia consta in faptul ca aceasta ii permite atat clientului cat si persoanei care executa terapia sa se concentreze direct asupra unui domeniu mai larg de probleme decat ar fi posibil in cazul terapeutului sau clientului separat. Explorarea visului reprezinta si un proiect de progres pe care fiecare il poate executa acasa si la acre se adauga efectul terapiei.

Explorarea visului se invata prin practicarea ei.

Atat terapeutul cat si pacientul pot folosi aceasta metoda pentru a efectua o explorare de profunzime a visurilor. Visurile ii vor invata pe fiecare dintre ei ce trebuie sa stie daca doresc sa se dedice acestei activitati. Explorarea visului poate asigura progrese importante acolo unde procesul terapeutic le reclama, pentru a evita proiectiile in oglinda sau contraproiectiile clientului si terapeutului.

Cum sa ne reamintim visurile

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

O prima conditie pentru a ne aminti visurile este sa fim motivati pozitiv. Sa dorim cu adevarat acest lucru. Putem afirma hotararea noastra prin doua actiuni precise:

1) ne intocmim un jurnal in care notam tot ce ne amintim, fie si fragmente din ceea ce am visat in noaptea respectiva.

2) incubatia: aceasta consta in a ne propune inainte de a adormi sa aflam raspunsuri la un subiect anume.Vom nota atunci pe o foaie ceea ce ne preocupa, si vom aseza foaia sub perna.

Nu uitati ca: “Visele sunt mai cinstite si mai integre decat noi”. Asadar nu are rost sa va temeti de partea mai intunecata a dumneavoastra.

Incercati dimineata sa va treziti fara desteptator. Acest antrenament mental va fi de folos si in reactualizarea mai eficienta a visurilor. Corpul dvs. stie exact in ce moment al zilei se afla. Tot ceea ce trebuie sa faceti este sa alocati o particica din constiinta dvs. acestui bio-mecanism. Nu uitati ca veti avea nevoie de putin exercitiu inainte sa reusiti. Cand veti reusi veti putea constata si o imbunatatire a puterii dvs. de a va aminti episoadele onirice din timpul noptii.

Strephon Kaplan Williams va recomanda sa nu dormiti dupa un tipar standard de 8 ore, ci mai degraba unul de 6 ore sau de 7 ore si jumatate.

Daca ati incercat tot ce scrie mai sus si nu ati reusit sa ajungeti la nici un rezultat puteti opta pentru trezirea la intervale de cate o ora si jumatate, cu ajutorul ceasului desteptator.

Scrieti ce va vine atunci in minte si umpleti un pahar cu apa.

Va recomandam sa aveti 4 pahare si o cana.

Nu va mirati prea tare!

Incercati si veti vedea rezultatele!

Principalele tipuri de vis

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Criteriile pentru a clasifica un vis sunt multiple. Aici am utilizat doar cateva din acestea. Clasificarea de mai jos nu se doreste exhaustiva, mai degraba orientativa, continand doar cateva tipuri principale:

Visuri ale copilariei: visurile din perioada prezenta pot reflecta o dinamica din copilarie care necesita rezolvare. Visurile pe care vi le amintiti din perioada de inceput a copilariei evidentiaza intotdeauna matricea mitica, a carei punere in scena este mereu reluata in timpul vietii unei persoane.

Visuri ale problemelor Eului: visurile aduc adesea in fata Eului oniric sau al Eului in stare de veghe probleme de atitudine, sentimente şi comportament care necesita schimbari.

Visuri ale relatiilor: unele visuri evidentiaza in mod exact dinamica unei relatii apropiate şi chiar ceea ce avem de facut.

Visuri ale “umbrei”: visuri ce ne ajuta sa ne desprindem de acea parte a noastra cunoscuta sub numele de “persona” (masca sociala), infatişandu-ne ca adoptand comportamentul “umbrei” (partea ascunsa din noi).

Visuri amplificatoare: visurile pot exagera anumite situatii sau atitudini de viata pentru a le scoate clar in evidenta in fata celui care viseaza.

Visuri anticipative: visurile ne pot pune in alerta cu privire la principalele evenimente exterioare care se pot produce in viitor.

Visuri arhetipale: sursa visurilor ii poate arata celui care viseaza care dintre energiile sale arhetipale sunt cele mai active sau care sunt mai accentuate intr-o anumita situatie de viata, astfel incat acestea sa treaca in conştient si sa poata fi folosite.

Visuri atestatoare sau complementare: atunci cand am facut o optiune eficienta sau importanta in viata vom avea adesea un vis care confirma aceasta actiune.

Visuri compensatoare: in orice problema poate aparea un punct de vedere diferit sau contrar punctului de vedere predominant al Eului.

Visurile copiilor: copiii işi pot explora visurile ase-menea persoanelor adulte daca se apeleaza la procese intuitive, de tipul artei sau povestitului.

Visuri coşmar: visurile in care apar elementele potrivnice cu care se confrunta Eul oniric se pot transforma in coşmaruri daca Eul in stare de veghe se blocheaza datorita spaimei şi trezeşte Eul oniric inainte de a se fi produs rezolvarea situatiei onirice in cauza.

Visuri de explorare: in visuri, la nivelul imaginilor şi sentimentelor, ne putem intalni cu lucruri imposibile in viata exterioara.

Visuri de natura sexuala: in vis, relatia sexuala poate reflecta modelul arhetipal care se afla la baza vietii sexuale exterioare sau poate reprezenta experienta reunirii intr-un tot unitar cu o alta parte din noi.

Visuri de perspectiva: visuri ce ne pot arata poten-tialele unor noi orientari şi directii de viata sau ne pot releva problema pe care trebuie sa o rezolvam.

Visuri de veghe: uneori situatiile interioare pot deveni atat de intense şi necesita atat de acut o rezolvare incat ele erup in viata exterioara, creand scene incarcate de simbolism in legatura cu optiunile persoanei respective in viata exterioara.

Visuri instructive: anumite visuri instruiesc Eul in stare de veghe prin plasarea Eului oniric in situatii dificile care sunt abordate intr-o noua maniera, astfel incat sa poata fi rezolvate; in acest mod persoana in cauza este ajutata sa caştige o noua experienta de viata.

Visuri intuitive: uneori visurile releva informatii despre persoane şi situatii din afara astfel incat sa putem actiona conştient pentru a rezolva o situatie.

Visuri lucide: visurile in care Eul in stare de veghe şi Eul oniric se confunda, producand starea de recunoastere conştienta ca visam; ele se nasc adesea datorita faptului ca functia Eului preia functia generatoare de imagini de la Sursa visurilor.

Visuri nerezolvate: visurile nerezolvate sunt visuri care prezinta problemele intr-o situatie statica sau de conflict, fara a propune o rezolvare.

Visuri problema: visurile pot aduce in fata noastra probleme interne sau exterioare, astfel incat prin explorare sa le putem rezolva.

Visuri psihice: in visurile psihice percepem intuitiv situatii pe care altfel nu le-am putea cunoaşte.

Visuri revelatoare: uneori visurile ne descopera noi posibilitati de actiune sau intelegere.

Visuri spirituale: visurile spirituale ne ofera o perspectiva importanta a relatiei Eului cu energiile sursei.

Visuri sublime: un vis sublim este visul care contine o problema majora de viata, impreuna cu o posibila rezolvare şi o noua abordare sesizabila la nivel sentimental.

Intrebari de baza despre vis

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Este recomandat sa va notati visul in Jurnalul dvs. imediat dupa trezire si sa raspundeti la acest intrebari imediat dupa aceea

I. OBIECTIVAREA VISURILOR

1. Care sunt elementele si actiunile principale din vis?

2. Care element ma inspira cel mai mult?

3. Care sunt principalele aspecte de care trebuie sa ma ocup in vis?

4. Care sunt elementele similare si contrastele din vis?

5. Care sunt elementele legate de alte visuri

6. Care sunt elementele legate de ceea ce mi se intampla acum in viata?

7. Care este elementul caruia ii opun cea mai mare rezistenta?

8. Care sunt motivele pentru care Eul oniric actioneaza in acest fel in vis? (intrebarea se refera la actiuni dar si la non-actiuni).

9. Ce mi se cere prin acest vis?

10. Care este problema pe care trebuie sa o examinez si care mi-a provocat acest vis?

11. Cum pot actualiza in viata cotidiana acest vis pentru a deveni real? (daca este cazul)

II. URMARIREA EULUI ONIRIC

1. Obiectivati visul raspunzand la toate intrebarile de mai sus.

2. Faceti lista principalelor actiuni facute de eu.

3. Care sunt atitudinile posibile sa fi generat respectivele actiuni.

4. Care sunt sentimentele, emotiile exprimate si/sau traite de eu?

5. Exista o legatura intre sentimente si actiuni?

6. Care sunt motivele actiunilor facute de eul din vis?

7. Care sunt NOILE atitudini pe care le-ar putea adopta Eul oniric? (faceti o lista cu acestea) Ce ati face diferit daca ati inchide ochii si ati reintra in starea de vis ?


III.  EXPLORAREA VISULUI

1. Care este energia arhetipala activa in vis? Ce tip de energie arhetipala va lipseste si de care aveti nevoie in vis? (vezi modelul arhetipurilor).

2. Ce va sugereaza acest vis atunci cand il aplicati in viata ?

3. Ce invataminte sau stari interioare va sunt revelate in vis ?

4. Cum veti aplica aceste invataminte din vis in viata de zi cu zi?

Arhetipurile visului

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

1. Ce sunt arhetipurile?

Arhetipurile reprezinta structuri ale inconstientului colectiv. Ele s-au format din functionarea psihica de-a lungul intregii linii ancestrale si ca urmare ele constituie, toate laolalta, o imagine a lumii, nascuta la confluenta si din condensarea unor experiente milenare.

Arhetipurile sunt imaginile primordiale, formate pe parcursul a mii de ani, cand creierul si mintea umana ieseau dintr-o stare animala. Formele – Simbolurile prin care aceste arhetipuri ies la iveala difera insa de la o cultura la alta, fiecare popor avand propriile simboluri, specifice ale aceluiasi arhetip.

Noi nu avem acces constient la aceste arhetipuri, ci doar la manifestarile acestuia, la simbolurile arhetipale, care se manifesta in viata noastra de zi cu zi.

Imaginile arhetipale sunt mitice si sunt simbolice, deoarece exprima consonanta subiectului care traieste o experienta cu obiectul care-i prilejuieste experienta. E de la sine inteles ca orice mitologie si orice revelatie provine din aceasta matrice a experientelor si de aceea orice idee viitoare despre om sau lume va proveni tot de aici.

2. Care sunt cele mai frecvente simboluri arhetipale?

Carl Gustav Jung a studiat si identificat urmatoarele arhetipuri: “persona” (masca in spatele careia se ascund oamenii, un fel de compromis intre sine si societate), “umbra” (partea din noi pe care o respingem, care nu ne convine), “animus” (partea masculina inconstienta care exista la o femeie), “anima” (partea inconstienta feminina din psihicul barbatului), “batranul intelept”, “marea mama”, “Sinele” (arhetipul unitatii, al unificarii)

Prof. Ion Manzat identifica urmatoarele tipuri de simboluri arhetipale:

Mitice: Oedip, Procust, Hamlet, Faust
Sacre: Hristos , graul , Adam, Eva), Crucea, Botezul , Sf. Treime, Cerul, Icoana, mataniile, lumanarea.
Magice: farmece, tarot, samanism
Alchimice: Aur, oul filosofic, Athanor, metale, operatii, culori
Aritmozofice (ale numerelor)
Zodiacale
Masonice: arca, ciocanul, coloana, compasul, echerul, fierul cu plumb, Hiram, salcamul, triunghiul

Simboluri de gradul doi: Mana, Mantra, Yantra, mandala

Clase particulare de simboluri
– simbolul scarii
– simbolul navigatiei (Homer)
– simbolul apei
– simbolul privighetorii
– simbolul sarpelui (G. Dwand)
– simbol al Cleopatrei (C. G. Jung)
– simbolul “curcubeului, podul ceresc”
– simbolul crucii
– simbolul sarpelui Kundalini
– simbolul atavic (G. Bachelard)
– simbolul thanatologic (Jung)
– simbolul animalelor
– simbolul plantelor
– simbolul formelor geometrice
– simbolul modem (Jung)
– simbolurile Eternitatii

3. Cum este utilizat arhetipul in explorarea visurilor?

Arhetipul constituie un ansamblu de energie primara alcatuit din energie si forma. Energia este posibilitatea de miscare, de deplasare dintr-un loc in altul. Ea are forta, o anumita putere si capacitatea de a afecta materia sau de a produce modificari la nivelul acesteia. Materia este ea insasi o stare mai palpabila a energiei. Materia constituie forma care o ia energia atunci cand se afla in repaus relativ.

Arhetipul este definit ca o combinatie intre energie si forma. Energia fara forma ar fi difuza. Forma fara energie ar fi lipsita de miscare, iar in conditiile noastre, lipsita de viata. Universul este alcatuit din ansambluri fundamentale ale energiei si formei, numite arhetipuri. Viata insasi constituie o manifestare a acestor unitati fundamentale.

Explorarea visurilor apeleaza la energia arhetipala a visului, a psihicului si a vietii exterioare. Experientele visului ne indica modul in care energia noastra vitala este blocata sau modul in care aceasta se manifesta. Energia fie ca opune rezistenta, fie ca se elibereaza. Exploram visurile noastre pentru a ne elibera energia, astfel incat aceasta sa functioneze in mod natural si in sens integrator.

Deoarece visurile ne arata daca energia vitala circula sau este blocata, explorarea visurilor constituie una dintre cele mai bune modalitati de abordare a energiei vitale in vederea folosirii acesteia in scopuri curative sau pentru realizarea noastra deplina.

Toate arhetipurile, ca si manifestarile acestora, exista in cadrul unui model al integritatii, propriu vietii insesi si psihicului. Fiecare arhetip este legat de celelalte arhetipuri in baza legilor universale si naturale. Acestea sunt legile opozitiei si reconstituirii, cu diferitele lor forme de exprimare si functionare reduse la dinamici specifice.

Analizam visurile pentru a vedea modul in care se manifesta sau nu se manifesta energia noastra vitala, apoi aplicam metodele corespunzatoare pentru a evoca sistemul integritatii naturale, inlaturand adesea piedici pentru a ajunge la o noua expresie a vietii si vitalitatii.
4. Modelul celor sapte arhetipuri de baza in metoda Jung-Senoi

Modelul celor sapte arhetipuri de baza prezentat aici va ajuta sa vedeti modul in care actioneaza energia in viata, in vis si la nivelul psihicului. Acest model are aplicatii si in domeniul istoriei si culturii.

Lumea are nevoie astazi de unitate, o functie a arhetipului central al Sinelui, unitate fara de care lumea se va autodistruge. Exista astazi potentialul propriu arhetipului Adversitatii de a anihila toate formele de viata de pe aceasta planeta, cu exceptia celor mai rudimentare. Armele nucleare au fost construite de catre constiinte supermasculinizate, care au considerat ca modul de a proteja natiunile consta in putere si dominatie, in locul utilizarii valorilor feminine ale creativitatii si asocierii, ca mijloace de apropiere a natiunilor.

Conflicte vor exista intotdeauna. Intre pozitivi si negativi va exista intotdeauna o lupta. Dar fiecare dintre aceste parti se considera pe sine ca fiind buna, Eroica, in timp ce pe cealalta o vede ca fiind raul, Adversarul, inamicul. Modul de abordare a conflictului este de a privi aceste conceptii ca proiectii ale fortelor arhetipale din interiorul nostru. Noi posedam, fiecare, toate aceste arhetipuri care apar in visurile noastre. Daca exista o violenta interioara inseamna ca si inamicul se afla inauntru. Noi suntem inamicul, dar si reconciliatorul sau salvatorul. in interiorul nostru exista toate aceste parti, dar ele trebuie sa actioneze prin cooperare in cadrul unui model al integritatii. Aceasta inseamna ca noi putem determina o dinamica constienta prin extragerea proiectiilor si integrarea lor in noi insine.

Fiecare etapa a vietii, a Itinerarului existentei, ne poarta inainte. Evoluam, devenim mai constienti, dar si mai eficienti. insa pe acest drum apar si dificultati, ca de pilda aceea legata de Moarte – Renastere, care ne impun modificari radicale. Fiecare criza constituie o ocazie de schimbare. Vom opta, in acest sens, pentru intregul proces? Pentru aceasta avem nevoie de un Eu creator si implicat, acela care face optiunea, care apreciaza totalul si se afla in slujba Sinelui, centrul dinauntru si din afara, ale carui functii sunt acelea de a unifica, a diferentia si a integra toate contrariile intr-un intreg, pentru a transforma viata.

Visurile, ca si alte metode de cunoastere, ne vor arata calea, deoarece ele ne arata dinamica interioara care motiveaza comportamentul exterior. Pornim de acasa si ne intoarcem acasa de fiecare data cand suntem confruntati cu un moment critic sau cu o criza, pentru a ne intreba, odata mai mult, cum suntem afectati de ceea ce se afla in afara si ce anume putem face pentru ca actiunile noastre sa devina mai constiente si integrate. Fiecare dintre noi are posibilitatea de a opta, atat ca natiune, cat si ca individ.

Dictionar – termeni de baza

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Acceptare: Decizia de a ramane deschis, acceptand lucrurile asa cum sunt.

Actualizarea visurilor: Practica de retraire a visurilor si racordare a continutului lor la viata cotidiana.

Adevar: Ceea ce este real prin cunoastere directa, fie prin experienta, fie prin intuitie. Perceperea directa a esentei care se afla in spatele manifestarilor concretului.

Amplificare: Descoperirea sensului unui simbol sau al altei experiente prin obiectivarea caracteristicilor intrinseci ale simbolului respectiv sau ale experientei respective.

Arhetip: Un manunchi alcatuit din energie si forma inerente existentei. Un model de baza a expresiei care se manifesta ca energie si forrna, ca imagini, modele si functii in interiorul personalitatii, ca roluri jucate in societate, ca sentimente, concepte si simboluri.

Constienta: Cunostinta plus actiunea corespunzatoare. A fi cu adevarat constient inseamna a actiona pe baza cunoasterii respective.

Contrarii: Energii primare sau arhetipuri care exista in relatie unele cu celelalte prin armonie si opozitie.

Deplinatate, Integritate: Proces de constientizare si includere a tuturor componentelor unui individ, inclusiv a umbrei, in cadrul unui tot armonios si diferentiat.

Destin: Ceea ce facem din soarta noastra prin optiuni. Nu putem opta pentru ceea ce ni se intampla, dar putem opta pentru modul in care vom actiona in cazul a ceea ce ni s-a intamplat.

Dialog: O metoda de explorare a visurilor in care se intra in legatura cu dinamicile psihicului (exceptie facand Eul) si li se atribuie replicile necesare dialogului.

Durere: Experienta de a opune rezistenta fortei vitale.

Emotie: O stare de energie puternica la nivelul psihicului care actioneaza asupra sentimentelor specifice, transformandu-le in stari sufletesti.

Eul: Functia personalitatii care concentreaza campul constientului, face optiuni si reprezinta un locus al identitatii individuale.

Eul implicat in observare: Punctul individual al constientei care observa actiunile si alte stari naturale si poseda o identitate.

Eul oniric: Concentrarea identitatii persoanei care viseaza, in timpul visului. Eul oniric poate reprezenta imaginea celui care viseaza sau numai o prezenta simtita a constiintei fara o forma specifica sau chiar consti-inta, dar intr-o alta forma.

Experienta interioara: Stari sentimentale si fizice, simtite si percepute ca venind din interior si exprimate sub forma de senti-mente, imagini, actiuni sau concepte.

Explorarea visurilor: Metoda de lucru cu visurile aplicata in scopul de a accentua continutul lor, de a extrage sensul pe care il au pentru autorul visului si de a stimula sau a produce o schimbare.

Feminitate: Arhetipul deschiderii, al cresterii si al cuprinderii realitatii.

Forta vitala: Energia, capacitatea de a pune in miscare problemele atat in interior, cat si in viata.

Functia creatoare de imagini: Acea predispozitie catre actiune de la nivelul psihicului, care foloseste energia afectiva si o traduce in imagini, prelucrate ca visuri, amintiri sau alte sisteme de vizualizare interna.

Imersiune simbolica: O tehnica bazata pe starea de meditatie pentru trairea imaginilor si actiunilor la nivel interior.

Inconstient: Termen utilizat pentru acea parte a psihicului pe care nu o cunoastem in mod constient. Inconstientul constituie numai o parte din totalul psihicului.

Individuatie: Procesul de a deveni constient cu privire la propria si adevarata ta natura si de a urma aceasta natura, si nu valorile si atitu-dinile colective; acest proces se desfasoara de-a lungul intregii vieti. Pentru a descoperi si a urma natura interna proprie fiecarui individ, procesul de explorare trebuie sa se desfasoare in mod curent.

Interpretare: Exprimarea sensului unui simbol pe baza aplicarii unui sistem exterior de simboluri la o experienta originala.

Intuitie: Perceperea directa a potentialului si caracterului ine-rent al unui lucru sau al unei experiente.

Itinerar: Experienta de integrare a constientei si dezvoltarii interioare cu constienta si dezvoltarea exterioara. De asemenea, sentimentul trairii predispozitiei fiecaruia si a telului sau in viata.

Masculin: Arhetipul concentrarii, directiei si orientarii in vederea atingerii telurilor.

Manie: Emotia provocata de sentimentele inabusite. Atunci cand nu exprimam, ci inabusim sentimente, energia de viata este blocata si se transforma la un moment dat in manie.

Obiectivitate: Regasirea naturii inerente a unui lucru, pe baza perceperii fondului nostru subiectiv si a trairii directe a ceea ce constituie obiectul constientei noastre.

Optiune: Conducerea energiei intr-o directie, si nu in alta. Este situatia cand se raspunde AFIRMATIV unui lucru si NEGATIV altuia cu care primul se afla in opozitie.

„Persona”: Masca personalitatii, formata din imagini si atitudini ale identitatii care sunt considerate pozitive de catre individ si probabil si de catre cultura in care acesta traieste. Psihic: Totalitatea lumii interioare a unei persoane, care contine centrul integrator al Sinelui, dinamica inconstientului, Eul, persona, umbra si alte dinamici, ca de pilda complexul parinte – descendent si manifestarile arhetipale.

Realitate: Ceea ce exista, prin forta fiintei. Efectul energiei si materiei care trece peste sistemele de simboluri subiective ale individului.

Reintrare in vis: O metoda de explorare a visului in care persoana in cauza trece in stare de meditatie, intorcandu-se din starea de veghe la visul explorat, cu scopul de a relua experienta din vis intr-un mod mai complet si de a o rezolva, daca este posibil.

Religie: Credinta colectiva si practicile aferente aplicate de catre grupuri de indivizi.

Rezistenta: incercarea facuta de catre Eul nostru si de catre alte componente ale psihicului de a se mentine in cadrul unor modele si atitudini cunoscute impotriva unor evolutii noi.

Rezolvare: Arta de a evoca o schimbare in cazul unui model conflictual sau al unei situatii conflictuale, care permite ulterior armonizarea sau distrugerea oricareia dintre dinamicile modelului.

Satisfactie: Experienta fortei vitale care circula liber printr-un individ.

Sentiment: Experienta interioara care include fie o energie pozitiva (a ataca o problema), fie o energie negativa (a te sustrage), care ulterior este exprimata in cuvinte sau actiune.
Sex: Trairea fortei vitale prin experienta arhetipala a unificarii.

Simbol (Symbol): Un grup de imagini si energii care evoca multiple niveluri ale sensului.

Sincronicitate: Coincidenta semnificativa, convergenta unor evenimente si dinamici separate, interne si exterioare, care produc impreuna o matrice semnificativa ce implica constienta specifica a unei persoane.

Sinele (Self): in esenta, Sinele este centrul integrator din interiorul personalitatii. El utilizeaza arhetipul central din universul insusi si multi il considera ca fiind centrul care se afla in toate lucrurile.

Sistem de simboluri: Un conglomerat de imagini, atitudini si concepte, liber organizat, pe care individul si societatea il utilizeaza ca baza pentru organizarea comportamentului si exprimarea optiunilor. Nici un simbol nu reprezinta realitatea insasi, ci numai o aproximare a ceea ce o persoana sustine a corespunde realitatii.
Spiritual: O experienta legata de energiile sursei (altele decat cele apartinand Eului), pe care o parcurge individul. Experienta spirituala este proprie numai individului, chiar daca ea este generata in cadrul unui grup; aceasta experienta este directa si nu se bazeaza pe convingeri sau practici colective.

Stare de meditatie: O stare mentala de constienta interioara, in care Eul lasa frau liber desfasurari dinamicii interioare.

Subiectiv: Procesele mentale interioare care coloreaza perceptiile noastre cu privire la ceea ce se petrece in afara noastra.

Suferinta: Tensiunea dintre starea fizica si emotionala a unei persoane si o noua stare impusa de forte superioare Eului.

Suflet: Un termen care numeste relatia dintre Eu si centrul psihicului si al vietii. Sufletul constituie aspectul personal al Sinelui.

Supranatural: Aspectul energic sau evocator al unui simbol sau al unei experiente sacre.

Sursa: Un alt termen utilizat pentru Sine, dar care se refera la energiile sursei, indiferent daca acestea sunt interioare sau exterioare. Energiile sursei sunt acele potentiale care asigura reinnoirea, sensul si transformarea necesara unei vieti noi, cu conditia ca Eul sa renunte la contro! si sa se puna in slujba acestor energii, pe care sa le actualizeze.

Sursa visurilor: Acel centru al psihicului care utilizeaza functia generatoare de imagini pentru a da nastere unei experiente interioare cu privire la sensul si necesitatea asigurarii unui echilibru integrativ, in timp ce individul se afla in stare de somn.

Scoala Jung – Senoi de explorare a visurilor (Jungian-Senoi Dreamwork): O metoda intuitiva de abordare a explorarii visurilor, care continua metodologia completa de explorare a visurilor cu o perspectiva puternica asupra naturii itinerarului Spiritual si psihologic.

Transformare: Schimbare care modifica complet un individ, un grup sau o situatie, astfel incat sa se faca trecerea spre o mai mare profunzime a semnificatiei, integritatii si vietii.

„Umbra”: Latura a personalitatii ascunsa fata de persona, partea constienta cu care Eul se identifica.

Vis: O experienta in actiune, sentimente si imagini si, uneori, chiar cuvinte, care este produsa de alta sursa decat Eul, anume de catre Sursa visurilor.

Metoda Jung-Senoi in societatea moderna
Cei mai multi oameni, precum si multe scoli de psihologie interpreteaza visurile si cred ca interpretarile lor sunt reale si au un sens. Daca la un joc de noroc oricine poate castiga, luand potul cel mare, caracterul de castig si pierdere al interpretarii visurilor nu justifica aplicarea metodei.

Aceasta constituie o afirmatie provocatoare, deoarece se refera direct la acei psihologi, inclusiv adeptii lui Freud si Jung, ale caror metode de terapie se bazeaza pe interpretarea visurilor. Acesti psihanalisti si analisti au dedicat ani intregi studiilor de caz, au studiat operele profesorilor lor si mitologia, incercand sa-si intareasca autoritatea de a interpreta visurile celorlalti.

O modalitate noua de abordare pentru psihologii si terapeutii oricarei scoli este aceea de a iesi din spatele birourilor si de a trece direct la procesul terapeutic si de explorare a visurilor pacientilor lor.

Atat unii, cat si ceilalti se vor schimba foarte mult in acest proces, deoarece nu vor putea actiona numai pe baza intelectului. Ei vor trebui sa-si scruteze sentimentele implicandu-se direct. Daca isi vor prelucra visurile suficient de bine, terapeutii vor dobandi si ei o experienta de natura curativa, pe care o vor putea aplica in explorarea visurilor, atat pentru alte persoane, cat si pentru ei insisi.

Exista, de asemenea, oameni cu asa-numite puteri paranormale si initiati in esoterism care procedeaza singuri la interpretarea visurilor si vietii pacientilor in loc sa-i atraga pe acestia intr-un proces activ de vindecare. Lumea este plina de minti rationale, majoritatea dintre acestea parand a fi puse in slujba sistemului de aparare a Eului.

Prelucrarea visurilor ocoleste Eul defensiv, aducand la suprafata Sinele cel adevarat. O premisa fundamentala a interpretarii visurilor consta in faptul ca irnaginile simbolice si actiunile onirice (din timpul visului) au pentru persoana un sens specific, unic.

O a doua premisa este aceea ca visul vorbeste fiecaruia despre persoana sa si despre viata, ca visul reflecta psihologia persoanei. Aceasta este numai o presupunere, si nu un fapt „stiintific” dovedit. Poate ca in final nu exista nici o dovada ca visurile pot reprezenta ceva mai mult decat trairea experientei unei energii vizuale ca atare. Cu toate acestea, noi, cei care suntem adepti ai modului de abordare Jung – Senoi, dispunem de marturiile a sute de persoane care au aratat ca prin explorarea visurilor lor au ajuns la o noua intelegere a persoanei proprii si a vietii, iar actiunile lor s-au modificat in bine.

2. Principalele tehnici de explorare a visurilor utilizate in cadrul metodei Jung-Senoi

1. Explorarea individuala a visurilor
2. Explorarea in grup a visurilor
3. Obiectivarea visurilor
4. Urmarirea Eului oniric
5. Reluarea visului in scris
6. Dialogul cu personajele onirice
7. Imersiunea simbolica in vis
8. Explorarea corpului oniric
9. Explorarea onirica arhetipala
10. Reintrarea in vis
11. Punerea in scena a visului
12. Reprezentarea artistica a visului
13. Incubatia visului
14. Amplificarea simbolurilor
15. Imersiunea in sursa visurilor

3. Cateva particularitati ale metodei Jung-Senoi
Explorarea visului de deosebeste fundamental de interpretarea comuna a visului, prin faptul ca, in cazul explorarii, visul poate fi actualizat sau trait intr-un anumit fel. Interpretarea visurilor transforma imaginea in concept utilizand sisteme de simboluri exterioare, ceea ce in cazul unei explorarii profesionale a visurilor este exact lucrul care trebuie evitat.

Toate cartile de vise prezinta de fapt sisteme de simboluri. Imaginile pot sugera o serie de concepte, deci se pune intrebarea daca poate exista numai un singur concept sau interpretare pentru un simbol sau imagine?

„Pisica neagra” din vis inseamna noroc pentru cei care utilizeaza cartile de vise.
Este aceasta interpretare reala ?

Eroare: Presupunerea ca oricine poate cunoaste ce anume inseamna un simbol sau o imagine este falsa. Imaginea este oare egalul conceptului? Daca este asa, cine poate dovedi aceasta corespondenta de unu-la-unu intre imagine si concept?

Exemplu: Un tanar specializat in metafizica a dat o interpretare foarte complicata simbolurilor din visul unei persoane care practica explorarea visurilor in grup, anume: „Geamantanul pe care il porti cu tine in vis este plin cu lucruri de care va trebui sa scapi in viata. in vis, te afli la plimbare, pentru a te distra. Dar, inainte de aceasta, este necesar sa inlaturi tot ce ai in geamantan, deoarece te impovareaza”.

Geamantanul nu semnifica acelasi lucru pentru toti oamenii! El are o semnificatie specifica fiecarui individ in parte!

Partea buna: Interpretarea unui simbol, ca in exemplul mentionat, ar putea oferi autorului sau autoarei visului noi posibilitati de a-l aprecia, daca acesta sau aceasta ar putea avea capacitatea clara de a decide care anume interpretare este cea potrivita. Daca o interpretare pare logica, aceasta nu inseamna neaparat ca este si corecta pentru dumneavoastra.

Fiti atent. Daca va hotarati sa nu va incredeti in altcineva, puteti avea incredere in dumneavoastra insiva.

O modalitate mai buna:
Puneti astfel de intrebari autorului visului incat acesta sa-si poata completa experienta legata de imaginea geamantanului, ca de pilda: Cum este geamantanul din visul dumneavoastra? Ce anume vedeti ca faceti cu acest geamantan din vis? Puneti intrebari care sa permita raspunsuri ample, nu solicitati raspunsuri prompte sau raspunsuri prin Da/Nu.

Practicati o reintrare in vis astfel incat autorul, aflat in stare de meditatie, cu ochii inchisi, sa retraiasca intreaga scena a visului, inclusiv purtarea geamantanului.

Practicati o imersiune simbolica. Daca autorul visului este de acord, el poate trece intr-o stare de meditatie, concentrandu-se din nou asupra. geamantanului din vis, apoi poate actiona: de pilda il poate deschide.

Din exterior, sau din punctul de vedere al Eului nostru, nu stim ce contine geamantanul sau daca el contine ceva. Prin reintrarea in vis sau prin imersiune simbolica ne intoarcem la starea mentala care a produs initial visul cu scopul de a trai mai complet experienta onirica si posibilitatile pe care ea le ofera. Visul este inca viu dupa ce a fost visat initial, chiar daca noi nu ni-l amintim pe moment. Tehnicile pe care le-am mentionat au facilitat trairi onirice si emotionale profunde prin intrarea, din stare de meditatie din nou in vis.

Ce nu facem noi:

Noi nu ne referim, pentru interpretarea visului, la categorii de simboluri, asa cum ati proceda dumneavoastra folosind o lucrare al carei autor prezinta o lista de simboluri aratand apoi, pentru fiecare, ce anume inseamna sau cum ar proceda psihologii si sustinandu-si cu autoritate punctele de vedere.

Exemplu: Geamantanul simbolizeaza purtarea unei incarcaturi ascunse. Geamantanul inseamna deci ca ascundeti anumite dorinte de ordin sexual, deoarece geamantanul sau poseta purtata de femei simbolizeaza vaginul.

O alta interpretare ar corespunde faptului ca un geamantan inseamna dorinta dumneavoastra de a calatori.

Oricare dintre aceste interpretari ar putea avea o oarecare relevanta, desi ele au tendinta de a fi amagitoare.

Eul sau partea noastra constienta poate fi acaparata de gandirea altei persoane. Interpretarile se bazeaza pe categorii sau sisteme de simboluri care reprezinta generalitati.

În explorarea visurilor, scopul nostru este acela de a obtine pentru vis un raspuns specific autorului visului. Pentru a face acest lucru, noi trebuie sa evocam experienta proprie a autorului si nu sa-i oferim acestuia interpretari din exterior.

4. Integrarea metodei de explorare a visurilor in psihoterapie
Principalul avantaj al integrarii explorarii visului cu terapia consta in faptul ca aceasta ii permite atat clientului cat si persoanei care executa terapia sa se concentreze direct asupra unui domeniu mai larg de probleme decat ar fi posibil in cazul terapeutului sau clientului separat. Explorarea visului reprezinta si un proiect de progres pe care fiecare il poate executa acasa si la acre se adauga efectul terapiei.

Explorarea visului se invata prin practicarea ei.

Atat terapeutul cat si pacientul pot folosi aceasta metoda pentru a efectua o explorare de profunzime a visurilor. Visurile ii vor invata pe fiecare dintre ei ce trebuie sa stie daca doresc sa se dedice acestei activitati. Explorarea visului poate asigura progrese importante acolo unde procesul terapeutic le reclama, pentru a evita proiectiile in oglinda sau contraproiectiile clientului si terapeutului.

Cum sa ne reamintim visurile

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

O prima conditie pentru a ne aminti visurile este sa fim motivati pozitiv. Sa dorim cu adevarat acest lucru. Putem afirma hotararea noastra prin doua actiuni precise:

1) ne intocmim un jurnal in care notam tot ce ne amintim, fie si fragmente din ceea ce am visat in noaptea respectiva.

2) incubatia: aceasta consta in a ne propune inainte de a adormi sa aflam raspunsuri la un subiect anume.Vom nota atunci pe o foaie ceea ce ne preocupa, si vom aseza foaia sub perna.

Nu uitati ca: “Visele sunt mai cinstite si mai integre decat noi”. Asadar nu are rost sa va temeti de partea mai intunecata a dumneavoastra.

Incercati dimineata sa va treziti fara desteptator. Acest antrenament mental va fi de folos si in reactualizarea mai eficienta a visurilor. Corpul dvs. stie exact in ce moment al zilei se afla. Tot ceea ce trebuie sa faceti este sa alocati o particica din constiinta dvs. acestui bio-mecanism. Nu uitati ca veti avea nevoie de putin exercitiu inainte sa reusiti. Cand veti reusi veti putea constata si o imbunatatire a puterii dvs. de a va aminti episoadele onirice din timpul noptii.

Strephon Kaplan Williams va recomanda sa nu dormiti dupa un tipar standard de 8 ore, ci mai degraba unul de 6 ore sau de 7 ore si jumatate.

Daca ati incercat tot ce scrie mai sus si nu ati reusit sa ajungeti la nici un rezultat puteti opta pentru trezirea la intervale de cate o ora si jumatate, cu ajutorul ceasului desteptator.

Scrieti ce va vine atunci in minte si umpleti un pahar cu apa.

Va recomandam sa aveti 4 pahare si o cana.

Nu va mirati prea tare!

Incercati si veti vedea rezultatele!

Principalele tipuri de vis

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Criteriile pentru a clasifica un vis sunt multiple. Aici am utilizat doar cateva din acestea. Clasificarea de mai jos nu se doreste exhaustiva, mai degraba orientativa, continand doar cateva tipuri principale:

Visuri ale copilariei: visurile din perioada prezenta pot reflecta o dinamica din copilarie care necesita rezolvare. Visurile pe care vi le amintiti din perioada de inceput a copilariei evidentiaza intotdeauna matricea mitica, a carei punere in scena este mereu reluata in timpul vietii unei persoane.

Visuri ale problemelor Eului: visurile aduc adesea in fata Eului oniric sau al Eului in stare de veghe probleme de atitudine, sentimente şi comportament care necesita schimbari.

Visuri ale relatiilor: unele visuri evidentiaza in mod exact dinamica unei relatii apropiate şi chiar ceea ce avem de facut.

Visuri ale “umbrei”: visuri ce ne ajuta sa ne desprindem de acea parte a noastra cunoscuta sub numele de “persona” (masca sociala), infatişandu-ne ca adoptand comportamentul “umbrei” (partea ascunsa din noi).

Visuri amplificatoare: visurile pot exagera anumite situatii sau atitudini de viata pentru a le scoate clar in evidenta in fata celui care viseaza.

Visuri anticipative: visurile ne pot pune in alerta cu privire la principalele evenimente exterioare care se pot produce in viitor.

Visuri arhetipale: sursa visurilor ii poate arata celui care viseaza care dintre energiile sale arhetipale sunt cele mai active sau care sunt mai accentuate intr-o anumita situatie de viata, astfel incat acestea sa treaca in conştient si sa poata fi folosite.

Visuri atestatoare sau complementare: atunci cand am facut o optiune eficienta sau importanta in viata vom avea adesea un vis care confirma aceasta actiune.

Visuri compensatoare: in orice problema poate aparea un punct de vedere diferit sau contrar punctului de vedere predominant al Eului.

Visurile copiilor: copiii işi pot explora visurile ase-menea persoanelor adulte daca se apeleaza la procese intuitive, de tipul artei sau povestitului.

Visuri coşmar: visurile in care apar elementele potrivnice cu care se confrunta Eul oniric se pot transforma in coşmaruri daca Eul in stare de veghe se blocheaza datorita spaimei şi trezeşte Eul oniric inainte de a se fi produs rezolvarea situatiei onirice in cauza.

Visuri de explorare: in visuri, la nivelul imaginilor şi sentimentelor, ne putem intalni cu lucruri imposibile in viata exterioara.

Visuri de natura sexuala: in vis, relatia sexuala poate reflecta modelul arhetipal care se afla la baza vietii sexuale exterioare sau poate reprezenta experienta reunirii intr-un tot unitar cu o alta parte din noi.

Visuri de perspectiva: visuri ce ne pot arata poten-tialele unor noi orientari şi directii de viata sau ne pot releva problema pe care trebuie sa o rezolvam.

Visuri de veghe: uneori situatiile interioare pot deveni atat de intense şi necesita atat de acut o rezolvare incat ele erup in viata exterioara, creand scene incarcate de simbolism in legatura cu optiunile persoanei respective in viata exterioara.

Visuri instructive: anumite visuri instruiesc Eul in stare de veghe prin plasarea Eului oniric in situatii dificile care sunt abordate intr-o noua maniera, astfel incat sa poata fi rezolvate; in acest mod persoana in cauza este ajutata sa caştige o noua experienta de viata.

Visuri intuitive: uneori visurile releva informatii despre persoane şi situatii din afara astfel incat sa putem actiona conştient pentru a rezolva o situatie.

Visuri lucide: visurile in care Eul in stare de veghe şi Eul oniric se confunda, producand starea de recunoastere conştienta ca visam; ele se nasc adesea datorita faptului ca functia Eului preia functia generatoare de imagini de la Sursa visurilor.

Visuri nerezolvate: visurile nerezolvate sunt visuri care prezinta problemele intr-o situatie statica sau de conflict, fara a propune o rezolvare.

Visuri problema: visurile pot aduce in fata noastra probleme interne sau exterioare, astfel incat prin explorare sa le putem rezolva.

Visuri psihice: in visurile psihice percepem intuitiv situatii pe care altfel nu le-am putea cunoaşte.

Visuri revelatoare: uneori visurile ne descopera noi posibilitati de actiune sau intelegere.

Visuri spirituale: visurile spirituale ne ofera o perspectiva importanta a relatiei Eului cu energiile sursei.

Visuri sublime: un vis sublim este visul care contine o problema majora de viata, impreuna cu o posibila rezolvare şi o noua abordare sesizabila la nivel sentimental.

Intrebari de baza despre vis

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Este recomandat sa va notati visul in Jurnalul dvs. imediat dupa trezire si sa raspundeti la acest intrebari imediat dupa aceea

I. OBIECTIVAREA VISURILOR

1. Care sunt elementele si actiunile principale din vis?

2. Care element ma inspira cel mai mult?

3. Care sunt principalele aspecte de care trebuie sa ma ocup in vis?

4. Care sunt elementele similare si contrastele din vis?

5. Care sunt elementele legate de alte visuri

6. Care sunt elementele legate de ceea ce mi se intampla acum in viata?

7. Care este elementul caruia ii opun cea mai mare rezistenta?

8. Care sunt motivele pentru care Eul oniric actioneaza in acest fel in vis? (intrebarea se refera la actiuni dar si la non-actiuni).

9. Ce mi se cere prin acest vis?

10. Care este problema pe care trebuie sa o examinez si care mi-a provocat acest vis?

11. Cum pot actualiza in viata cotidiana acest vis pentru a deveni real? (daca este cazul)

II. URMARIREA EULUI ONIRIC

1. Obiectivati visul raspunzand la toate intrebarile de mai sus.

2. Faceti lista principalelor actiuni facute de eu.

3. Care sunt atitudinile posibile sa fi generat respectivele actiuni.

4. Care sunt sentimentele, emotiile exprimate si/sau traite de eu?

5. Exista o legatura intre sentimente si actiuni?

6. Care sunt motivele actiunilor facute de eul din vis?

7. Care sunt NOILE atitudini pe care le-ar putea adopta Eul oniric? (faceti o lista cu acestea) Ce ati face diferit daca ati inchide ochii si ati reintra in starea de vis ?


III.  EXPLORAREA VISULUI

1. Care este energia arhetipala activa in vis? Ce tip de energie arhetipala va lipseste si de care aveti nevoie in vis? (vezi modelul arhetipurilor).

2. Ce va sugereaza acest vis atunci cand il aplicati in viata ?

3. Ce invataminte sau stari interioare va sunt revelate in vis ?

4. Cum veti aplica aceste invataminte din vis in viata de zi cu zi?

Arhetipurile visului

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

1. Ce sunt arhetipurile?

Arhetipurile reprezinta structuri ale inconstientului colectiv. Ele s-au format din functionarea psihica de-a lungul intregii linii ancestrale si ca urmare ele constituie, toate laolalta, o imagine a lumii, nascuta la confluenta si din condensarea unor experiente milenare.

Arhetipurile sunt imaginile primordiale, formate pe parcursul a mii de ani, cand creierul si mintea umana ieseau dintr-o stare animala. Formele – Simbolurile prin care aceste arhetipuri ies la iveala difera insa de la o cultura la alta, fiecare popor avand propriile simboluri, specifice ale aceluiasi arhetip.

Noi nu avem acces constient la aceste arhetipuri, ci doar la manifestarile acestuia, la simbolurile arhetipale, care se manifesta in viata noastra de zi cu zi.

Imaginile arhetipale sunt mitice si sunt simbolice, deoarece exprima consonanta subiectului care traieste o experienta cu obiectul care-i prilejuieste experienta. E de la sine inteles ca orice mitologie si orice revelatie provine din aceasta matrice a experientelor si de aceea orice idee viitoare despre om sau lume va proveni tot de aici.

2. Care sunt cele mai frecvente simboluri arhetipale?

Carl Gustav Jung a studiat si identificat urmatoarele arhetipuri: “persona” (masca in spatele careia se ascund oamenii, un fel de compromis intre sine si societate), “umbra” (partea din noi pe care o respingem, care nu ne convine), “animus” (partea masculina inconstienta care exista la o femeie), “anima” (partea inconstienta feminina din psihicul barbatului), “batranul intelept”, “marea mama”, “Sinele” (arhetipul unitatii, al unificarii)

Prof. Ion Manzat identifica urmatoarele tipuri de simboluri arhetipale:

Mitice: Oedip, Procust, Hamlet, Faust
Sacre: Hristos , graul , Adam, Eva), Crucea, Botezul , Sf. Treime, Cerul, Icoana, mataniile, lumanarea.
Magice: farmece, tarot, samanism
Alchimice: Aur, oul filosofic, Athanor, metale, operatii, culori
Aritmozofice (ale numerelor)
Zodiacale
Masonice: arca, ciocanul, coloana, compasul, echerul, fierul cu plumb, Hiram, salcamul, triunghiul

Simboluri de gradul doi: Mana, Mantra, Yantra, mandala

Clase particulare de simboluri
– simbolul scarii
– simbolul navigatiei (Homer)
– simbolul apei
– simbolul privighetorii
– simbolul sarpelui (G. Dwand)
– simbol al Cleopatrei (C. G. Jung)
– simbolul “curcubeului, podul ceresc”
– simbolul crucii
– simbolul sarpelui Kundalini
– simbolul atavic (G. Bachelard)
– simbolul thanatologic (Jung)
– simbolul animalelor
– simbolul plantelor
– simbolul formelor geometrice
– simbolul modem (Jung)
– simbolurile Eternitatii

3. Cum este utilizat arhetipul in explorarea visurilor?

Arhetipul constituie un ansamblu de energie primara alcatuit din energie si forma. Energia este posibilitatea de miscare, de deplasare dintr-un loc in altul. Ea are forta, o anumita putere si capacitatea de a afecta materia sau de a produce modificari la nivelul acesteia. Materia este ea insasi o stare mai palpabila a energiei. Materia constituie forma care o ia energia atunci cand se afla in repaus relativ.

Arhetipul este definit ca o combinatie intre energie si forma. Energia fara forma ar fi difuza. Forma fara energie ar fi lipsita de miscare, iar in conditiile noastre, lipsita de viata. Universul este alcatuit din ansambluri fundamentale ale energiei si formei, numite arhetipuri. Viata insasi constituie o manifestare a acestor unitati fundamentale.

Explorarea visurilor apeleaza la energia arhetipala a visului, a psihicului si a vietii exterioare. Experientele visului ne indica modul in care energia noastra vitala este blocata sau modul in care aceasta se manifesta. Energia fie ca opune rezistenta, fie ca se elibereaza. Exploram visurile noastre pentru a ne elibera energia, astfel incat aceasta sa functioneze in mod natural si in sens integrator.

Deoarece visurile ne arata daca energia vitala circula sau este blocata, explorarea visurilor constituie una dintre cele mai bune modalitati de abordare a energiei vitale in vederea folosirii acesteia in scopuri curative sau pentru realizarea noastra deplina.

Toate arhetipurile, ca si manifestarile acestora, exista in cadrul unui model al integritatii, propriu vietii insesi si psihicului. Fiecare arhetip este legat de celelalte arhetipuri in baza legilor universale si naturale. Acestea sunt legile opozitiei si reconstituirii, cu diferitele lor forme de exprimare si functionare reduse la dinamici specifice.

Analizam visurile pentru a vedea modul in care se manifesta sau nu se manifesta energia noastra vitala, apoi aplicam metodele corespunzatoare pentru a evoca sistemul integritatii naturale, inlaturand adesea piedici pentru a ajunge la o noua expresie a vietii si vitalitatii.
4. Modelul celor sapte arhetipuri de baza in metoda Jung-Senoi

Modelul celor sapte arhetipuri de baza prezentat aici va ajuta sa vedeti modul in care actioneaza energia in viata, in vis si la nivelul psihicului. Acest model are aplicatii si in domeniul istoriei si culturii.

Lumea are nevoie astazi de unitate, o functie a arhetipului central al Sinelui, unitate fara de care lumea se va autodistruge. Exista astazi potentialul propriu arhetipului Adversitatii de a anihila toate formele de viata de pe aceasta planeta, cu exceptia celor mai rudimentare. Armele nucleare au fost construite de catre constiinte supermasculinizate, care au considerat ca modul de a proteja natiunile consta in putere si dominatie, in locul utilizarii valorilor feminine ale creativitatii si asocierii, ca mijloace de apropiere a natiunilor.

Conflicte vor exista intotdeauna. Intre pozitivi si negativi va exista intotdeauna o lupta. Dar fiecare dintre aceste parti se considera pe sine ca fiind buna, Eroica, in timp ce pe cealalta o vede ca fiind raul, Adversarul, inamicul. Modul de abordare a conflictului este de a privi aceste conceptii ca proiectii ale fortelor arhetipale din interiorul nostru. Noi posedam, fiecare, toate aceste arhetipuri care apar in visurile noastre. Daca exista o violenta interioara inseamna ca si inamicul se afla inauntru. Noi suntem inamicul, dar si reconciliatorul sau salvatorul. in interiorul nostru exista toate aceste parti, dar ele trebuie sa actioneze prin cooperare in cadrul unui model al integritatii. Aceasta inseamna ca noi putem determina o dinamica constienta prin extragerea proiectiilor si integrarea lor in noi insine.

Fiecare etapa a vietii, a Itinerarului existentei, ne poarta inainte. Evoluam, devenim mai constienti, dar si mai eficienti. insa pe acest drum apar si dificultati, ca de pilda aceea legata de Moarte – Renastere, care ne impun modificari radicale. Fiecare criza constituie o ocazie de schimbare. Vom opta, in acest sens, pentru intregul proces? Pentru aceasta avem nevoie de un Eu creator si implicat, acela care face optiunea, care apreciaza totalul si se afla in slujba Sinelui, centrul dinauntru si din afara, ale carui functii sunt acelea de a unifica, a diferentia si a integra toate contrariile intr-un intreg, pentru a transforma viata.

Visurile, ca si alte metode de cunoastere, ne vor arata calea, deoarece ele ne arata dinamica interioara care motiveaza comportamentul exterior. Pornim de acasa si ne intoarcem acasa de fiecare data cand suntem confruntati cu un moment critic sau cu o criza, pentru a ne intreba, odata mai mult, cum suntem afectati de ceea ce se afla in afara si ce anume putem face pentru ca actiunile noastre sa devina mai constiente si integrate. Fiecare dintre noi are posibilitatea de a opta, atat ca natiune, cat si ca individ.

Dictionar – termeni de baza

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Acceptare: Decizia de a ramane deschis, acceptand lucrurile asa cum sunt.

Actualizarea visurilor: Practica de retraire a visurilor si racordare a continutului lor la viata cotidiana.

Adevar: Ceea ce este real prin cunoastere directa, fie prin experienta, fie prin intuitie. Perceperea directa a esentei care se afla in spatele manifestarilor concretului.

Amplificare: Descoperirea sensului unui simbol sau al altei experiente prin obiectivarea caracteristicilor intrinseci ale simbolului respectiv sau ale experientei respective.

Arhetip: Un manunchi alcatuit din energie si forma inerente existentei. Un model de baza a expresiei care se manifesta ca energie si forrna, ca imagini, modele si functii in interiorul personalitatii, ca roluri jucate in societate, ca sentimente, concepte si simboluri.

Constienta: Cunostinta plus actiunea corespunzatoare. A fi cu adevarat constient inseamna a actiona pe baza cunoasterii respective.

Contrarii: Energii primare sau arhetipuri care exista in relatie unele cu celelalte prin armonie si opozitie.

Deplinatate, Integritate: Proces de constientizare si includere a tuturor componentelor unui individ, inclusiv a umbrei, in cadrul unui tot armonios si diferentiat.

Destin: Ceea ce facem din soarta noastra prin optiuni. Nu putem opta pentru ceea ce ni se intampla, dar putem opta pentru modul in care vom actiona in cazul a ceea ce ni s-a intamplat.

Dialog: O metoda de explorare a visurilor in care se intra in legatura cu dinamicile psihicului (exceptie facand Eul) si li se atribuie replicile necesare dialogului.

Durere: Experienta de a opune rezistenta fortei vitale.

Emotie: O stare de energie puternica la nivelul psihicului care actioneaza asupra sentimentelor specifice, transformandu-le in stari sufletesti.

Eul: Functia personalitatii care concentreaza campul constientului, face optiuni si reprezinta un locus al identitatii individuale.

Eul implicat in observare: Punctul individual al constientei care observa actiunile si alte stari naturale si poseda o identitate.

Eul oniric: Concentrarea identitatii persoanei care viseaza, in timpul visului. Eul oniric poate reprezenta imaginea celui care viseaza sau numai o prezenta simtita a constiintei fara o forma specifica sau chiar consti-inta, dar intr-o alta forma.

Experienta interioara: Stari sentimentale si fizice, simtite si percepute ca venind din interior si exprimate sub forma de senti-mente, imagini, actiuni sau concepte.

Explorarea visurilor: Metoda de lucru cu visurile aplicata in scopul de a accentua continutul lor, de a extrage sensul pe care il au pentru autorul visului si de a stimula sau a produce o schimbare.

Feminitate: Arhetipul deschiderii, al cresterii si al cuprinderii realitatii.

Forta vitala: Energia, capacitatea de a pune in miscare problemele atat in interior, cat si in viata.

Functia creatoare de imagini: Acea predispozitie catre actiune de la nivelul psihicului, care foloseste energia afectiva si o traduce in imagini, prelucrate ca visuri, amintiri sau alte sisteme de vizualizare interna.

Imersiune simbolica: O tehnica bazata pe starea de meditatie pentru trairea imaginilor si actiunilor la nivel interior.

Inconstient: Termen utilizat pentru acea parte a psihicului pe care nu o cunoastem in mod constient. Inconstientul constituie numai o parte din totalul psihicului.

Individuatie: Procesul de a deveni constient cu privire la propria si adevarata ta natura si de a urma aceasta natura, si nu valorile si atitu-dinile colective; acest proces se desfasoara de-a lungul intregii vieti. Pentru a descoperi si a urma natura interna proprie fiecarui individ, procesul de explorare trebuie sa se desfasoare in mod curent.

Interpretare: Exprimarea sensului unui simbol pe baza aplicarii unui sistem exterior de simboluri la o experienta originala.

Intuitie: Perceperea directa a potentialului si caracterului ine-rent al unui lucru sau al unei experiente.

Itinerar: Experienta de integrare a constientei si dezvoltarii interioare cu constienta si dezvoltarea exterioara. De asemenea, sentimentul trairii predispozitiei fiecaruia si a telului sau in viata.

Masculin: Arhetipul concentrarii, directiei si orientarii in vederea atingerii telurilor.

Manie: Emotia provocata de sentimentele inabusite. Atunci cand nu exprimam, ci inabusim sentimente, energia de viata este blocata si se transforma la un moment dat in manie.

Obiectivitate: Regasirea naturii inerente a unui lucru, pe baza perceperii fondului nostru subiectiv si a trairii directe a ceea ce constituie obiectul constientei noastre.

Optiune: Conducerea energiei intr-o directie, si nu in alta. Este situatia cand se raspunde AFIRMATIV unui lucru si NEGATIV altuia cu care primul se afla in opozitie.

„Persona”: Masca personalitatii, formata din imagini si atitudini ale identitatii care sunt considerate pozitive de catre individ si probabil si de catre cultura in care acesta traieste. Psihic: Totalitatea lumii interioare a unei persoane, care contine centrul integrator al Sinelui, dinamica inconstientului, Eul, persona, umbra si alte dinamici, ca de pilda complexul parinte – descendent si manifestarile arhetipale.

Realitate: Ceea ce exista, prin forta fiintei. Efectul energiei si materiei care trece peste sistemele de simboluri subiective ale individului.

Reintrare in vis: O metoda de explorare a visului in care persoana in cauza trece in stare de meditatie, intorcandu-se din starea de veghe la visul explorat, cu scopul de a relua experienta din vis intr-un mod mai complet si de a o rezolva, daca este posibil.

Religie: Credinta colectiva si practicile aferente aplicate de catre grupuri de indivizi.

Rezistenta: incercarea facuta de catre Eul nostru si de catre alte componente ale psihicului de a se mentine in cadrul unor modele si atitudini cunoscute impotriva unor evolutii noi.

Rezolvare: Arta de a evoca o schimbare in cazul unui model conflictual sau al unei situatii conflictuale, care permite ulterior armonizarea sau distrugerea oricareia dintre dinamicile modelului.

Satisfactie: Experienta fortei vitale care circula liber printr-un individ.

Sentiment: Experienta interioara care include fie o energie pozitiva (a ataca o problema), fie o energie negativa (a te sustrage), care ulterior este exprimata in cuvinte sau actiune.
Sex: Trairea fortei vitale prin experienta arhetipala a unificarii.

Simbol (Symbol): Un grup de imagini si energii care evoca multiple niveluri ale sensului.

Sincronicitate: Coincidenta semnificativa, convergenta unor evenimente si dinamici separate, interne si exterioare, care produc impreuna o matrice semnificativa ce implica constienta specifica a unei persoane.

Sinele (Self): in esenta, Sinele este centrul integrator din interiorul personalitatii. El utilizeaza arhetipul central din universul insusi si multi il considera ca fiind centrul care se afla in toate lucrurile.

Sistem de simboluri: Un conglomerat de imagini, atitudini si concepte, liber organizat, pe care individul si societatea il utilizeaza ca baza pentru organizarea comportamentului si exprimarea optiunilor. Nici un simbol nu reprezinta realitatea insasi, ci numai o aproximare a ceea ce o persoana sustine a corespunde realitatii.
Spiritual: O experienta legata de energiile sursei (altele decat cele apartinand Eului), pe care o parcurge individul. Experienta spirituala este proprie numai individului, chiar daca ea este generata in cadrul unui grup; aceasta experienta este directa si nu se bazeaza pe convingeri sau practici colective.

Stare de meditatie: O stare mentala de constienta interioara, in care Eul lasa frau liber desfasurari dinamicii interioare.

Subiectiv: Procesele mentale interioare care coloreaza perceptiile noastre cu privire la ceea ce se petrece in afara noastra.

Suferinta: Tensiunea dintre starea fizica si emotionala a unei persoane si o noua stare impusa de forte superioare Eului.

Suflet: Un termen care numeste relatia dintre Eu si centrul psihicului si al vietii. Sufletul constituie aspectul personal al Sinelui.

Supranatural: Aspectul energic sau evocator al unui simbol sau al unei experiente sacre.

Sursa: Un alt termen utilizat pentru Sine, dar care se refera la energiile sursei, indiferent daca acestea sunt interioare sau exterioare. Energiile sursei sunt acele potentiale care asigura reinnoirea, sensul si transformarea necesara unei vieti noi, cu conditia ca Eul sa renunte la contro! si sa se puna in slujba acestor energii, pe care sa le actualizeze.

Sursa visurilor: Acel centru al psihicului care utilizeaza functia generatoare de imagini pentru a da nastere unei experiente interioare cu privire la sensul si necesitatea asigurarii unui echilibru integrativ, in timp ce individul se afla in stare de somn.

Scoala Jung – Senoi de explorare a visurilor (Jungian-Senoi Dreamwork): O metoda intuitiva de abordare a explorarii visurilor, care continua metodologia completa de explorare a visurilor cu o perspectiva puternica asupra naturii itinerarului Spiritual si psihologic.

Transformare: Schimbare care modifica complet un individ, un grup sau o situatie, astfel incat sa se faca trecerea spre o mai mare profunzime a semnificatiei, integritatii si vietii.

„Umbra”: Latura a personalitatii ascunsa fata de persona, partea constienta cu care Eul se identifica.

Vis: O experienta in actiune, sentimente si imagini si, uneori, chiar cuvinte, care este produsa de alta sursa decat Eul, anume de catre Sursa visurilor.

Fondatori ai psihologiei explorarii visului

Strephon Kaplan Williams

Posted by admin on January 16, 2009
Fondatori ai psihologiei explorarii visuluiNo Comments

Strephon Kaplan Williams este fondatorul Institutului de explorare a visurilor JUNG-SENOI din California si al Asociatiei Americane pentru Studiul Visului, de  la inceptul anilor ‘70. In cadrul acestui institut a format specialisti in explorarea visurilor din toata lumea, metoda JUNG -SENOI folosita de el fiind foarte bine primita in randul psihologilor dar si al persoanelor fara o pregatire academica in domeniul psihologiei. In prezent Strephon Kaplan Williams traieste in Olanda.

Strephon Kapan Williams – O scurta autobiografie

Influentele parintesti: Oscar Williams si Gene Derwood au fost poeti dar nu si parinti. Cea mai veche trauma din copilarie: trimiterea la 6 ani la o scoala severa cu regim de internat Copii: 2 copii minunati care îsi construiesc personalitatea.

Data nasterii 2 aprilie 1934, New York. Berbec cu ascendent în Leu ceea ce înseamna ca am învatat sa fiu un lider si sa îmi temperez aroganta naturala prin dragoste si rabdare.

Profesori care mi-au marcat evolutia: Isus pentru principiile spirituale propovaduite, Jung pentru psihologia de profunzime, Elisabeth Boyden Howes pentru pasiunea religioasa si devotamentul fundamentat pe viata si învatamintele lui Isus Hristos. Dorothea Romankiw, pentru inima sa plina de compasiune si energie pentru realizarea lucrurilor marete.

Scopul vietii: de a trai o viata dedicata Constiintei si Cautarii Celui Mai Adanc al Lucrurilor.

Defecte: vulnerabilitatea mascata de energie si de puterea de aîndura orice.Munca: predarea, trairea si scrisul despre constiinta.

Cea mai importanta realizare: aducerea la lumina a interpretarii viselor.

Cea mai valoroasa realizare interioara: vindecarea psihicului meu traumatizat dupa 15 ani de analiza jungiana, dupa 8 ani de sport, 10 ani de Aikido.

Suflet: toleranta si împartasirea deschisa cu compasiune si pasiune.

Moartea: Sper ca va surveni atunci când nu voi mai putea trai constient.

Principalele lucrari publicate

Manualul de psihologie a explorarii visului cu metoda Jung-Senoi
JUNGIAN-SENOI DREAMWORK MANUAL
Este lucrarea de referinta pentru miscarea americana si internationala de explorare stiintifica a visurilor.  Publicata acum peste 40 de ani in SUA, a devenit in timp cea mai celebra lucrare a autorului. Majoritatea expertilor in domeniu utilizeaza principiile de explorare a visurilor din aceasta lucrare, publicata in peste 20 de tari din intreaga lume.

Plansele visurilor
DREAM CARDS RECIPE BOOK
Un ghid actualizat al metodei de lucru cu plansele de visuri, sistemul simbolistic jungian care permite descoperirea de întelesuri nebanuite ale visurilor.

Alfabetul visurilor
THE DREAM ALPHABETH
O abordare moderna a aplicarii simbolurilor în interpretarea visurilor. Contine 3000 de întrebari cheie, care pot fi utilizate în explorarea visurilor.

Evanghelia dupa Toma
GOSPEL OF THOMAS STUDY GUIDE
O traducere deosebita a învataturilor lui Iisus, cu intrebari psihologice si spirituale utile pentru dezvoltarea personala.

Principii de lupta
BATTLE PRINCIPLES
O abordarea unica in care sunt explicate metodele de integrare constienta in viata cotidiana a aspectelor negative, reprimate din proria fiinta. O carte pentru luptatorii dornici sa-si depaseasaca limitele corpului si ale mintii.

Acum Traiesc !
I LIVE NOW!
Cel mai bun ghid contemporan pentru oamenii moderni care vor sa traiasca Prezentul. Contine exemple si exercitii de lucru cu starile de constiinta.

Dragoste, sex si intimitate
LOVE, SEX & INTIMACY
Prezinta experienta proprie de consilier in terapia de cuplu. Un ghid util pentru imbunatatirea relatiilor interumane si a legaturilor personale.

Carl Gustav Jung

Posted by admin on January 16, 2009
Fondatori ai psihologiei explorarii visuluiNo Comments

S-a nascut la 26 iulie 1875 la presbiteriul din Kesswil – canton din Thurgovie – in Elvetia; moare la 86 de ani, la 6 iunie 1961 la Kusnacht. Este creatorul psihologiei analitice, pe care o va denumi, dupa 1913, psihologie complexa.

„Man and His Symbols ” („Omul si simbolurile sale”), este ultima lucrare, o antologie de eseuri, la care a colaborat psihologul elvetian. Cu putine luni inainte de a muri, Jung a visat ca vorbea multimii despre opera sa si se pare ca publicul il intelegea, chiar daca psihiatrii nu-l acceptau. Acest vis l-a ajutat sa scrie si sa publice aceasta fascinanta lucrare, prin care reuseste sa dezvaluie universul Inconstientului, al limbajului simbolurilor care sunt constant relevate in vise.

Influenta religiei, a magicului, a spiritualului in opera lui Jung este enorma; astfel, visul devine un mesaj, o aducere la cunostinta, un mesaj reluat pana ajunge sa fie inteles. Astfel, visul devine mesagerul Inconstientului, avand misiunea de a ne releva secretele care scapa Constientului si de a le pune in lumina cu o fidelitate surprinzatoare. Identificarea si descrierea continutului si a functiilor viselor, a limbajului simbolurilor din vise l-au ajutat pe Jung la elaborarea unei metode de studiu a viselor (de interpretare sintetica sau constructiva).

In conceptia lui Jung, primul pas in interpretarea visurilor este stabilirea contextului. Aceasta inseamna descalcirea legaturilor visului cu autorul visului si cu viata acestuia. Fiecare imagine sau simbol care apare in vis este analizat pana cand adevarata sa semnificatie esta gasita, fiind specifica persoanei care a visat acel vis.

Visurile pot fi interpretate in doua moduri, obiectiv si subiectiv. In cazul analizei obiective, visul este raportat la ceea ce se petrece in mediu social din care face pare individul; oamenii care apar in vis sunt considerati ca fiind reali, fiind analizate relatiile acestora cu autorul visului. In cazul analizei subiective, personajele din vis sunt considerate a fi aspcete ale personalitatii autorului. Jung analiza foarte bine circumstantele in care omul visa, aplicand una sau alta dintre tipurile de analiza.

Unele vise au o semnificatie suprapersonala. Astfel de visuri sunt adesea pline de viata, fac uz de simboluri surprinzatoare si uneori chiar de neinteles, iar relatiile acestuia cu autorul visului sunt greu de urmarit. Pe acestea Jung le numeste visuri colective, iar pentru a le intelege trebuie sa se utilizeze analogii istorice si mitologice, care sa ne spuna ce semnificatie aveau acele simboluri pentru oamenii din timpuri indepartate.

Pentru descifrarea semnificatiei unor visuri, deseori Jung utiliza metoda amplificarii unei imagini care apare in timpul visului, pana la reliefarea acesteia, astfel fiind posibila analiza si interpretarea clara a semnificatiei respectivei imagini.

Visurile au un rol compensator – ele contrabalanseaza diferite atitudini pe carte omul le are in timpul zilei. Visurile pot aduce la iveala conflicte ascunse, dezvaluind trasaturi de caracter necunoscute. In cadrul psihoterapiei, Jung nu impunea niciodata pacientului o interpretare.

El considera ca este mai important pentru autorul visului sa-si inteleaga propriul vis, nu ca psihanalistul sa-i ofere acestuia interpretarea visului.

Sigmund Freud

Posted by admin on January 16, 2009
Fondatori ai psihologiei explorarii visuluiNo Comments

S-a nascut in 1856 la Freidburg (Freiberg) in Moravia si a murit la Londra in 1939. Si-a inceput studiile medicale la Viena, lucrand, in acelasi timp la Institutul de Anatomie Cerebrala. Circumstantele financiare l-au obligat sa paraseasca acest domeniu de cercetare si sa devina neurolog clinician. În 1884, el inceput colaborarea cu dr. Joseph Breuer, renumit medic vienez, care deja practica metoda cathartica in tratamentul isteriei si alaturi de care a pus bazele inceputului psihanalizei. „Studii asupra isteriei” (publicat in 1895) a fost rezultatul colaborarii lui Freud cu Breuer in acest domeniu.

Freud si-a continuat munca de cercetare singur, in domeniul psihanalizei, examinand structura, natura si tulburarile psihice.

Rezultatele studiilor sale in literatura, mitologie si religie si-au gasit ulterior utilitatea evidenta in teoriile revolutionare pe care le-a descoperit in practica terapeutica.

Lucrarea Interpretarea viselor (Traumdeutung), publicata in 1900, marcheaza o etapa esentiala in analiza vietii inconstiente si de interpretare psihanalitica a visului. Lucrarea pune in lumina particularitatii psihologice ale viselor, mecanismele transfigurarii onirice, modalitatile de elaborare a viselor dar si la limitele „interpretabilitatii” viselor. În conceptia lui Freud, visul deschide calea cunoasterii inconstientului, desi nu-l identifica, nu-l evalueaza; este implinirea deghizata a unei dorinte, iar aceasta dorinta este refulata. În 1931, Freud scria despre lucrarea sa: „ Ea contine acordul intre judecata mea zilnica, a celor mai valoroase descoperiri pe care destinul mi le-a daruit. Insight-ul care mi-a fost dat o singura data in viata”.

În 1901, publica Visul si interpretarea sa, un rezumat al lucrarii Interpretarea viselor, apoi, in 1905, descrie cazul Dorei in lucrarea Vis si isterie , iar in 1907, publica Vise si iluzii in Gradina de Jensen.

În paginile lucrarii sale „Noi conferinte de introducere in psihanaliza” – 6 decembrie 1932 – Sigmund Freud afirma cu tarie ca „teoria visului „ocupa un loc special in istoria psihanalizei si marcheaza o turnanta. Începand cu ea, psihanaliza a facut pasul de la procedeul psihoterapeutic la psihologia profunzimilor.”

Freud a utilizat scrierile lui Artemidor (Artemidoros) din Daldi – Libri V de insomniis ( Carte de talmacire a viselor) a cunoscut repetate traduceri si editari in cursul Evului Mediu (Venetia 1518, Paris, 1603), lucrare cu caracter didactic – ca varianta a metodei de interpretare a viselor in „Interpretarea viselor”: Aici se tine seama nu numai de continutul visului, ci si de personalitatea si circumstantele vietii autorului visului: cutare detaliu are semnificatii diferite de la individ la individ, dupa cum acesta este bogat sau sarac, casatorit sau celibatar, orator sau negustor”. Ce caracterizeaza, insa, acest procedeu este ca “interpretarea nu are in vedere ansamblul visului, ci fiecare din elementele sale de continut, ca si cum visul ar fi un conglomerat in care fiecare fragment de mineral reclama o determinare aparte”.

In conceptia lui Freud, visul scoate la iveala amintiri de demult, din perioada copilariei. Diferite probleme sau traume din perioada copilariei se pot manifesta in visuri, astfel ca interpretarea visurilor este foarte utila pentru descoperirea unor evenimente din copilarie care influenteaza decisiv viata adulta.

Explorarea visurilor – o punte intre personal si transpersonal

Posted by admin on January 16, 2009
ArticoleNo Comments

de Strephon Kaplan-Williams

“In prezent, apare o viziune mai cuprinzatoare asupra naturii umane. Aceasta recunoaste unicitatea noastra personala precum si o dimensiune transpersonala, ceva care se afla dincolo de eurile noastre individuale si totusi parte din noi insine. Bazata pe observatii si practici din multe culturi, perspectiva transpersonala este informata de catre psihologia moderna, culturile si stiintele umane, precum si de catre disciplinele spirituale contemporane si de traditiile intelepciunii.” Citat din website-ul ATP: http://www.atpweb.org/

Data fiind descrierea generala de mai sus a ceea ce putem considera transpersonal, vreau sa mentionez foarte clar aici modul in care eu consider ca visele si lucrul cu visele pot contribui la pshologia transpersonala si ce anume este transpersonal in vise si lucrul cu acestea.

Scopul nostru, ca in tot ceea ce scriu, este acela de a fi atat clari din punct de vedere conceptual cat si fundamentati in aplicatiile practice din viata de fiecare zi. Aceasta fundamentare o facem referindu-ne la experientele dumneavoastra personale si de asemenea sugerand modalitati, o metodologie pentru a lucra cu experientele transpersonale in vise si in viata. Daca veti practica ceea ce se spune aici, asa cum au facut altii, veti explora noi cai de a trai viata.
Podul

Ca si concept si simbol in vise si in viata, Podul poate contine o semnificatie majora. Atunci cand visati un pod, care ar fi intrebarea-cheie pe care ar trebui sa v-o puneti ? Iata trei dintre intrebarile mele:

– Ce tranzitie importanta este necesara in viata dumneavoastra in acest moment ?

– Ce trebuie sa alegeti sa lasati in urma pentru a merge mai departe in viata ?

– Ce anume leaga vechiul de nou pentru dumneavoastra?
Ca psiholog care se ocupa de vise am invatat sa nu spun altor persoane despre ceea ce ar putea sa insemne visele sau simbolurile din visele lor. Prefer sa ajut pe cei care viseaza prin conectarea la visele proprii intr-o maniera experientiala pentru a gasi singuri intelepciunea din spatele simbolului. Astfel ca atunci cand, ca si ghizi ai viselor, punem intrebari in legatura cu un simbol, afirmam de fapt dreptul acelui visator[1] de a experimenta singur simbolul din visul propriu.

Intrebarile-cheie de mai sus ar putea sa dovedeasca unele calitati interpretative, dar raman deschise la modul in care visatorul ar putea raspunde. De asemenea ii invat pe oameni sa nu-si interpreteze visele prea rational ci, mai curand, sa se apropie de energia simbolului in sine. Denumesc acesta drept abordarea functionala a lucrului cu visele. Cum functioneaza podul in viata reala ?

Perspectiva lucrului cu visele

Eu, ca si analist nu ti-am visat simbolul pentru tine, dar iti pot oferi sugestii din experienta mea pentru ca sa poti lucra cu visul tau. Scopul nostru aici este sa oferim metode pe care cel ce viseaza sa le poata folosi pentru a produce o alta experienta directa a visului. Apoi, din aceasta noua experienta ar trebui sa apara intuitii (insights) referitoare la ceea ce ar putea sa insemne pentru el visul sau simbolul din vis, intuitii care sunt experimentate si la nivelul trairilor, nu doar la cel conceptual.

Acest proces ajuta la mentinerea procesului energetic al visului, capacitatea de a transpune o persoana pe mai multe niveluri. Apoi, din re-trairea a cel putin o parte dintr-un vis, poti obtine insight si posibilitati de a indeplini sarcini de viata. Acestea il tin pe visator cu picioarele pe pamant in viata de fiecare zi. O sarcina in vis este purtarea unui insight de la vis si dinamica acestuia catre o alegere specifica, actiune sau practica in viata de fiecare zi. Aceasta face ca acel insight sa fie real si verifica daca este real sau doar un concept folosit pentru a mentine eul in siguranta in cadrul sistemului sau defensiv. Eul din vis (dream ego) este imaginea visatorului in vis, acel aspect care se relationeaza cu si este afectat de evenimentele si persoanele din vis. Eul din viata vigila este centrul constientei si cel ce ia deciziile (choicemaker).

In 36 de ani de experienta in ajutarea celor ce viseaza sa se descurce cu visele lor am ajuns la concluzia ca visele ne arata cat de eficienti suntem sau nu suntem in vise si in viata. Una din descoperirile mele este de acest gen. Visatorii incepatori sunt de obicei pasivi in visele lor. Se actioneaza asupra lor mai curand decat actioneaza ei insisi. Observa mai curand decat actioneaza. Ei nu se relationeaza nici negativ prin fuga si nici pozitiv sau activ prin apropiere de ceea ce ar putea fi fie ceva amenintator, fie un nou potential valorizant in visele lor.

Atunci, daca acest lucru este adevarat, unde sunt toate calitatile functionale pe care eul din vis nu le arata ?

Raspunsul este, daca luati in considerare o serie de vise proprii sau de ale altora, acela ca acele calitati de relationare, curaj, actiune mai curand decat reactiune, de participare mai curand decat de observare se gasesc in celelalte personaje ale visului !

Eul din vis, imaginea proprie in vis, manifesta o gama restransa a comportamentelor in toate visele visatorului incepator si ale novicelui in descifrarea viselor (beginer dreamer and dreamworker).

Astfel putem afirma ca una din sarcinile celor care se angajeaza sa lucreze cu visele proprii este de a a-si asuma din ce in ce mai multe caracteristici dintre cele pe care numai celelalte personaje din vis le exprima. Astfel, cu cat lucrati mai mult atat cu visele cat si actionati asupra propriei vieti in sensul de a trai activ noi laturi proprii reprezentate in vis nu de catre dumneavoastra insiva ci de catre celelalte personaje si situatii, cu atat mai impliniti, expresivi si eficienti veti fi atat in viata exterioara cat si in cea din vis.

Aceste afirmatii sunt bazate pe lucrul clinic cu sute de persoane si mii de vise, astfel ca exista toate posibilitatile ca afirmatiile mele sa fie destul de precise, desi nu s-au efectuat studii si verificari stiintifice referitor la aceste puncte de vedere.

Astfel ca acesta a fost un mini-curs despre vis si lucrul cu visele pentru a oferi ceva din experienta de baza. Acum ar trebui sa ne concentram in mod special asupra naturii abordarii transpersonale a viselor.

Unele intrebari-cheie

Folosim aceste intrebari-cheie ca pe o functie a constiintei care ne ajuta sa concretizam chestiunile pe care le tratam atat la nivele conceptuale cat si experientiale. Sa incepem cu acestea:

– De ce nu toate experientele sunt transpersonale ?

– Care este cea mai timpurie experienta tanspersonala de-a dumneavoastra ?

– Care este cea mai timpurie experienta de vis de-a dumneavoastra ?

– Ce sunt visele personale ?

– Ce sunt visele transpersonale ?
O definitie a transpersonalului

Asa cum il inteleg eu, psihologul elvetian C.G. Jung a fost primul care a introdus termenul de transpersonal ca modalitate de a conceptualiza alte experiente si mai puternice decat noi insine ca personalitati.

O alta modalitate de a afirma transpersonalul este de a descrie experiente transpersonale ca experiente de o mai mare semnificatie decat viata personala si care provin din ceea ce nu este personal. Noi nu putem construi o sursa sau experienta transpersonala. Aceasta nu este creata de eul personal. Ni se intampla pe neasteptate si fara premeditare, iar producerea ei cu siguranta nu se afla sub controlul nostru.

In orice caz, afirmand acest lucru, trebuie sa adaugam ca exista psihologi transpersonali care incearca sa evoce sau sa creeze experiente transpersonale. Stanislav Grof, un psihiatru transpersonal californian, originar din Cehoslovacia, a elaborat tehnica Respiratiei Holotropice in care grupuri mari de oameni sunt ghidate printr-un proces de respiratie profunda de un ghid care ajuta, dar de obicei nu intervine. Pe parcursul sedintelor de respiratie persoana este incurajata sa se detaseze si sa respire mai profund si mai deplin probabil decat au facut-o vreodata. Tehnica nu este originala de vreme ce Leonard Orr si Wilhelm Reich facusera pionierat in lucrul cu respiratia pentru experiente personale si transcendente. Eu insumi am participat la terapie reichiana si am fost condus chiar de Leonard Orr in persoana in practicarea tehnicii sale (Re-birth – re-nastere). Pe langa exercitiile de respiratie se pune si o anume muzica clasica. Unii participanti au relatat experiente transcendente sau transpersonale si stari de a fi libere de eu asemanatoare celor pe care Dr. Grof le-a descoperit in experimentele sale timpurii la subiectii care luau doze controlate de LSD.

Populatiile bastinase Peyote din America de sud-vest reprezinta un alt exemplu de stari induse necontrolate de eu, experiente transcendente si transpersonale. Dar in religia peyota exista batrani si ritualuri care ghideaza procesul, astfel ca ne putem intreba: apartenenta la aceasta populatie cauzeaza in cele din urma experienta transcendenta sau starile neobisnuite de eu ?

Meditatia, practicata intensiv, a fost de asemenea folosita probabil de mii de ani in diferite religii stari de a fi non-egotice. Dar ca psiholog in Califiornia, m-am confruntat cu un numar semnificativ de cazuri de practicanti ai meditatiei care aproape ajunsesera la psihoza, iar factorul precipitant parea sa fie nu drogurile sau marijuana ci meditatia zilnica si intensiva.

Astfel ca pun cu siguranta sub semnul intrebarii, cel putin pentru un numar semnificativ de oameni, daca poti induce experiente transpersonale prin dizolvarea deliberata a eului cu ajutorul drogurilor sau metodelor precum meditatia.

Termenul cel mai frecvent folosit este cel de “stari modificate de constiinta”. Nimeni nu neaga faptul ca practicantii constiinciosi ai meditatiei si consumatorii de droguri, LSD, marijuana sau alte substante, fie ei peyoti sau nu, faptul ca experimenteaza o constienta in deriva (drift awareness) sau alte taramuri si modalitati de a fi, diferite de felul in care vad ei lumea in mod obisnuit.

Astfel, trebuie sa ne confruntam cu intrebarea cea mai importanta: Poti induce experiente transpersonale prin dizolvarea functiilor normale ale eului si a imaginilor reale? Si de asemenea: Reprezinta starile modificate de constiinta in sine experiente transpersonale ?

O alta functie primara care caracterizeaza starea de vis este faptul uimitor ca aproape intotdeauna exista un reprezentant prezent al functiilor eului pe care il numin eul de vis (dream ego), imaginea visatorului in vis.

Dar cand analizezi rapoartele pe care le fac oamenii in legatura cu “experientele transpersonale” induse de drog, meditatie sau ritual ajungi la concluzia curioasa ca constienta lor egotica de sine este diferita fata de cum functioneaza ei ca euri in viata zilnica si nu prea activa ca eu in experientele lor.

Experientele starilor modificate despre care am citit sau pe care le-am experimentat arata o lipsa completa a alegerii egotice (ego choicemaking) abilitatea de a alege sau nu o anumita experienta. Dizolvarea acestei functii a eului poate produce experiente de constientizare a “altor realitati”, sau, dupa cum prefer eu sa le numesc, “alte imagini ale realitatii “, dar nu am vazut niciodata unde anume a experimentat cineva functii crescute ale eului, dintre care cele mai importante sunt luarea deciziilor si puterea crescuta de a observa natura intrinseca a lucrurilor.

In contrast cu “starile transpersonale” induse sunt mii de rapoarte referitoare la “vise extraordinare” in care persoanele raporteaza o constienta inalta si alegeri pe care nu le-ar fi putut face in functionarea constienta a eului in viata de fiecare zi. Iata cateva exemple.

O studenta de-a mea practica visul lucid, o alta stare modificata, descrisa uneori ca transpersonala. Dupa multe luni de practica in care simtea ca devenise constienta in vis si putea face alegeri, a visat ca se afla inaintea lui Dumnezeu, a realizat asta in vis si a vrut sa puna intrebarea care o chinuise o viata intreaga: “Care este sensul vietii?” In cele din urma, se gandi ea, voi cunoaste adevarul de la “Sursa”.

Ce credeti ca s-a intamplat in acest vis ? Estimati pentru un moment cum ati reactiona, deoarece aceasta ar spune ceva despre dumneavoastra insiva.

Dupa cum probabil stim cu totii, un oarecare autor a facut incasari uriase de pe urma listei de best-seller-uri intitulate “Conversatii cu Dumnezeu”. S-ar parea ca cineva inzestrat cu capacitati psihice deosebite vorbeste in locul lui “Dumnezeu”. Dar orice persoana rezonabil de inteligenta poate vedea din textul lui, daca il poate parcurge, ca acest autor reuseste sa adune multe idei si atitudini din New Age si Noua Psihologie si sa le puna in gura lui “Dumnezeu”. Aceasta incercare evident nesincera de a vorbi in locul Divinului a fost citita si de o persoana pe care o cunosteam si care murea de cancer, dar fara sa o ajute sa-si priveasca altfel viata si ingrozitoarea suferinta de dinainte de a muri.

Lectia ar putea fi ca absolut nimeni nu poate vorbi in locul lui “Dumnezeu” sau a ceea ce este considerat complet diferit de o importanta si de o insemnatate mai mare decat ceea ce poate crea eul personal al fiintei umane. Nu voi face o enumerare a cazurilor pe care le stiu in care cineva incearca sa “vorbeasca in locul lui Dumnezeu” sau sa joace pentru altii rolul de a fi “un maestru perfect” cu consecinte dezastruoase pentru el si pentru altii.

In consecinta, preocuparea noastra este dificila intrebare: Exista experiente transpersonale adevarate si cum ne dam seama ca acestea sunt autentice si nu doar niste creatii inteligente sau stupide ale unui eu omenesc supradimensionat (inflated)? Putem face diferenta ?

Ca terapeut in California timp de multi ani a trebuit sa am de-a face cu unii dintre cei care erau coplesiti psihologic si uneori si spiritual de catre incercarile de grup sau ale vreunui guru de a induce discipolilor experiente transpersonale si transcendente. Oare acesti oameni si-au inceput “calatoria spirituala” fiind deja psihotici borderline sau metodele maestrilor lor erau ceva prea mult pentru ei ?

Afirmam problema inca o data: Exista experiente transpersonale genuine sau oamenii raporteaza experiente de pierdere a eului, apropiate de psihoza sau chiar intr-o psihoza usoara si raporteaza aceste experiente ca fiind spirituale sau transpersonale ?

Ce a facut persoana din exemplul de vis deja citat?

A realizat in vis, constienta fiind, ca nu voia sa stie in vis raspunsul de la Dumnezeu la intrebarea ei “Care este sensul vietii ?”. Isi dadu seama si alese sa nu puna o intrebare atat de importanta. Nu era dreptul ei acela de a-l face pe “Dumnezeu” sa-i spuna ceea ce “Dumnezeu” insusi nu alesese sa-i spuna fara sa fie intrebat. Realiza ca trebuia sa-si traiasca viata zi de zi si din asta sa desprinda semnificatia propriei sale vieti.

Un alt visator care m-a consultat a avut un vis uimitor… dar mai intai sa va descriu contextul. Acest tanar din Germania a indurat conditii grele in calatoria sa catre Tibet pentru a gasi manastirea potrivita si maestrul spiritual potrivit care sa-i spuna ce anume sa faca cu viata lui. Ei bine, inainte sa mearga mai departe catre o manastire indepartata de care auzise, l-a trezit un vis puternic, in care i-a aparut o figura spirituala si i-a spus foarte direct ca nu va gasi niciodata raspunsul pe care-l cauta catarandu-se inca un munte in Tibet si continuind sa-si caute Maestru potrivit. Trebuie sa se intoarca acum in vaile vietii si acolo sa se implice in viata de fiecare zi si sa continue cautarea sensului in modul cum traia existenta reala a lumii. De loc dezamagit, s-a intors in dimineata urmatoare si a pornit inapoi catre casa. De asemenea m-a gasit si pe mine si s-a antrenat cu mine timp de trei luni in California, lucrand asupra vietii lui si a calatoriei in taramul visului.

Eu nu i-am spus semnificatia visului sau. A simtit imediat ce i s-a intamplat chiar cand inca se mai afla in Tibet. A simtit ca isi gasise raspunsul. Nu isi va gasi dimensiunea spirituala a carmuirii sau a sensului vietii undeva in inaltimile pierdute ale vreunei tari “spirituale” precum Tibetul. Trebuia sa se intoarca la viata de fiecare zi si acolo sa traiasca o viata plina de sens bazat pe relatiile de fiecare zi si pe munca cu scop. Cand am vorbit la telefon cu el dupa cativa ani imi spuse ca avea o sotie, doi copii mici si ca lucra ca profesor. Inca simteam in vocea lui cat de important fusese acel vis pentru el si ca se straduia in continuare sa-si faca viata constienta si ca lucra cu visele sale.

Ce putem spune despre experienta personala si transpersonala a acestui visator ?

El cauta cu sinceritate ceva mai important decat viata de fiacare zi pe care o stia de la parinti si socitate. A avut curajul sa caute in cele mai indepartate locuri pe care i le oferea lumea. Dar a avut un si mai mare curaj sa nu-si pre-defineasca felul in care urma sa arate “mesajul ultim”.

Atunci cand calatoresti, deschis fiind la ceea ce vine, nu-l predefini.

Astfel, a putut recunoaste imediat ca primise deja ceea ce venise sa caute. A avut visul in muntii Tibetului, dar acesta i-a spus “nu cauta inaltimile ci intoarce-te in vaile vietii si traieste acolo”. Isi urma visul ca pe o sursa de intelepciune si ghidare in viata. Isi lua experienta transpersonala in viata de fiacare zi. Isi forma un fundament in lumea reala. Acest vis si comportamentul de dupa el ne arata un tanar care nu a renuntat la funtiile de alegere ale eului si de constienta a realitatii in cautarea sa. El nu a incercat sa-si dizolve eul pentru a avea experiente transpersonale. Nu a incercat sa-si induca experiente transpersonale prim metode de dizolvare a eului. A cautat si a ramas deschis la posibilitatea ca mesajul potrivit pentru el sa-i parvina din alta parte decat din eul sau.

Un sceptic ar putea spune, folosind teoria lui Freud, ca noi cream inconstient vise pentru a ne satisface dorintele reprimate, ca aces om a creat inconstient un vis care sa-i permita sa se intoarca acasa si sa-i permita sa renunte la cataratul pe munti si la a cauta incontinuu, fiind astfel permanent frustrat. Am putea merge mai departe si sa spunem ca decat sa accepte posibilitatea ca nu exista nici o alta semnificatie mai mare decat ceea ce creaza eul pentru a se amagi pe sine, el a construit un vis si si-a bazat viata pe acel vis.

Nu sunt sigur ca exista vreo cale ultima pentru a respinge pozitia lui Jane Roberts afirmata in cartile sale despre Seth si anume ca “noi ne cream propria noastra realitate”. Dar daca exista vreo modalitate de a spune “Nu” acestei pozitii atunci eu sugerez ca aceasta este prin lucrul continuu si hotarat asupra viselor si nu prin incercari de inducere a experientelor transpersonale prin dizolvarea functiilor eului.

Practicati cu instrumentele unei constiinte hotarate.

Deschideti-va in fiecare zi la noul care vine si creati cu acesta. Intariti-va functiile constientei si capacitatile de alegere. Traiti din surse de semnificatie si vitalitate altele decat dorintele egoiste simple sau egocentrism. Astfel, atunci cand sunteti hotarati sa urmati si sa dezvoltati posibilitatile semnificative pentru valoare care va intampina, veti avea experiente transpersonale, dar acestea vor fi mai reale deoarece nu ati incercat sa le induceti constient sau sa le creati din dorinte egoiste. Aceasta mentalitate de “producere rapida” a venit din pacate din cultura californiana a anilor ‘60 si ‘70. O cunosc bine deoarece a trebuit sa ma lupt cu ea in stradania de a dezvolta o abordare a lucrului cu visele realista si profunda.

In consecinta, de pe pozitia constiintei lucrului cu visele pe care o sustin, as spune ca pozitia lui Stanislav Grof, asa cum o stiu eu si cum am subliniat-o mai sus, nu este experienta transpersonala pe care am descoperit-o eu ca reala in viata mea si a studentilor mei. Jung a spus o data, cand a fost intrebat in legatura cu aceste metode de “iluminare rapida” ca, chiar daca functioneaza, fac rau psihicului deoarece individul nu a lucrat din greu si sub supraveghere pentru a se dezvolta in asa fel incat sa fie pregatit pentru experienta si de asemenea sa fie capabil sa o traduca in efecte in viata zilnica.

Astfel, macar pentru cat conteaza, iata definitia mea asupra transpersonalului:

Experienta transpersonala reprezinta o experienta directa a scopului si sensului care i se intampla persoanei si nu este creata sau evocata constient sau inconstient de catre aceasta.

Experienta transpersonala este traita subiectiv ca Altul si nu indusa si controlata de catre eu.

Experienta transpersonala are eul inca prezent prin efectuarea de alegeri si functiile constientei dar aceste functii percep si se relationeaza la experiente intense de intelepciune, scop si sens, ceea ce implica o sursa mai mare de semnificatie decat ar putea fi creata de catre persoana, constient sau inconstient.

O astfel de definitie este, desigur, greu de aplicat intr-o maniera controlata experientelor directe pe care le au oamenii. Tot ceea ce pot sa spun acum este ca macar sa cunoasteti problemele care au fost descrise aici si de catre altii si sa va faceti alegerile tinand cont de ele.

Ceea ce alegem este ceea ce devenim. Modul in care actionam determina modul in care se va actiona asupra noastra. Daca aceste afirmatii par adevaruri fundamentale, atunci este important sa va clarificati ce reprezinta sau nu transpersonal pentru dumneavoastra.

In termeni de vise eu imi asum pozitia ca visele au sens iar lucrul cu visele poate si chiar aduce sens si intelepciune pentru viata de fiecare zi. Eu insumi traiesc asa. Am si rezultate. Am un numar de studenti implicati pe termen lung care nu sunt atat studentii mei cat studentii propriilor lor vise si a sursei de vise.

Ceea ce eu numesc Sursa Viselor este un centru mai mare si altul decat eul personal al individului sau decat eul colectiv al unui grup sau religie sau alta structura organizata de comportamente si credinte.

Visele ne prezinta mereu problemele-cheie ale vietii noastre si ceea ce facem sau nu facem relativ la acestea sau in legatura cu rezolvarea acestora pentru noi insine si pentru altii. Nu am intalnit pe nimeni mai destept sau mai intuitiv decat propriile vise, astfel ca am postulat ca in noi si in viata noastra se afla un centru care este mai intelept si mai intreg decat suntem noi insine in imaginile si atitudinile noastre egotice despre noi si despre ceea ce credem ca suntem.

Lucrul cu visele ne ajuta sa exploram diferenta dintre ceea ce crede eul nostru personal despre sine si cum ne vede o alta sursa de intelepciune si iluminare. De aceea, alaturi de Jung, denumesc imaginile eului personal despre sine ca fiind subiective, iar imaginea mai larga a noastra tuturor, asa cum apare in vise, ca fiind imaginea obiectiva a noastra insine.

Fundamentul intregii munci cu visele este de a separa imaginea eului personal de imaginea transpersonala a ceea ce suntem si ar trebui sa facem cu viata noastra. Aceasta este o datorie majora in viata si cu cat ajungem mai repede la ea, cu atat mai bine.

Viziunea transpersonala sau personala asupra dumneavoastra insiva

Ganditi-va doar ce ar insemna pentru dumneavoastra si pentru cei cu care va relationati daca v-ati cunoaste pe dumneavoastra insiva nu doar printr-o viziune personala ci si prin una transpersonala. Deoarece asta sugerez ca vi se poate intampla in angajarea constanta in lucrul cu visele. Acesta poate nu reprezinta singura metoda, dar este una din metodele majore de autocunoastere adevarata si ca ceea ce poate alege drept scop in viata. Iata in continuare o descriere a diferentelor dintre o viziune personala si una transpersonala asupra propriei persoane.

O persoana prinsa intr-o viziune personala de sine arata urmatoarele caracteristici:

· Vrea ceea ce vrea atunci cand vrea acum;

· Alege mai intai pentru sine in orice situatie posibila;

· Crede despre sine ca este buna daca nu chiar minunata;

· Se promoveaza pe sine in lume in mod competitional fara nici o grija pentru ceilalti;

· Isi defineste experientele in termeni subiectivi raportati la sine;

· Manipuleaza si inseala pentru a obtine ceea ce vor;

· Vorbele ii sunt adesea altele decat actiunile;

· Ofera mult, dar da putin;

· Incearca sa controleze lucrurile si oamenii mai curand decat coopereaza si creeaza impreuna cu altii;

· Ramane subiectiva si defensiva si nu incearca sa devina obiectiva in raport cu toata experienta;

· Angajamentele si actiunile ii sunt mai degraba distructive decat creative.

Fiti precauti cu acesti oameni. Cautatile vulnerabilitatea si incercati sa-i ajutati sa inteleaga ca se pot schimba daca vor cauta cu adevarat vindecare. Dar daca raman incapatanati in defensele lor raportati-va la ei ca la orice adversar. Asa este lumea.
O persoana care se leaga de valorile transpersonale e foarte probabil ca:

· Cauta iluminare interioara dintr-o multime de surse;

· Alege lucrurile a caror valoare este dincolo de satisfacerea nevoilor;

· Se deschide vietii pe masura ce aceasta vine mai curand decat incearca sa controleze ceea ce i se intampla in viata;

· Cauta si se deschide la o mai mare intelepciune si semnificatie decat poate crea ea insasi;

· Are cuvintele in acord cu faptele;

· Traieste ceea ce preda si preda ceea ce traieste;

· Are o experienta mai inalta a sensului si incearca sa aduca aceste lucruri in lume pentru ceilalti precum si pentru sine;

· Trateaza cu toate aspectele vietii, inclusiv latura intunecata, si care nu are doar o inclinatie pentru bine, perfectiune, natura ultima;

· Nu cauta doar experiente extraordinare ci cauta sensul tuturor experientelor.

Fiti precauti si cu cei care cauta transpersonalul sub orice forma. Verificati daca sunt stabili in lumea reala. Sau nu cumva par sa se lase umpluti si egocentristi de catre propriile experiente transpersonale? Readuceti mereu constienta umbrei umane la oamenii transpersonali astfel incat spiritualitatea lor sa nu-i absoarba de la a fi cu picioarele pe pamant. O Maica Tereza va avea intotdeauna nevoie de leprosii sai pentru a contrabalansa devotiunea sa extrema pentru Dumnezeu. Nu neglijati sexualitatea si functiile sale de vitalitate in cautarea si trairea experientelor transpersonale. Asigurati-va intotdeauna, pentru sine si pentru altii, ca nu experienta in sine reprezinta scopul ultim ci ceea ce faceti pentru a face constienta si semnificativa chiar si cea mai transcendenta experienta pentru viata de fiecare zi reprezinta cu siguranta contextul si fundamentul dumneavoastra.

Eu sugerez, la fel ca si Jung, ca scopul vietii noastre vine dintr-un centru mai mare decat eul personal. Un astfel de centru este sursa viselor. Un alt astfel de centru pentru scop si semnificatie este un centru care se misca in situatiile noastre de viata cu oameni si evenimente, care Jung spunea ca poate fi atins si urmat daca urmam cu adevarat intuitia primara si sincronicitatea evenimentelor care ne rasar in cale.

Raportat la traditiile religioase poate fi semnificativ daca lucrati si cu ceea ce este evocat in ceremonie si devotiune, avand o baza individuala. Ce invatati dumneavoastra din experientele dumneavoastra religioase si purtati in viata de fiecare zi?

Nu doar experienta transpersonala, ci ceea ce faceti atat cu experienta personala cat si cu cea transpersonala este ceea ce conteaza in modul cum va traiti viata si ceea ce vi se intampla.

Strephon Kaplan-Williams
Visam sa ne trezim !

Centrul, unitate si individuare

Posted by admin on January 16, 2009
ArticoleNo Comments

de  Strephon Kaplan Williams

Daca te afli in cautarea unui centru trebuie sa stii ca centrul se afla in interiorul tau. Se intituleaza si arhetipul centrului si nu-l vei gasi in exteriorul fiintei tale, fie ca-l cauti in sanul comunitatilor religioase, la un guru sau maestru, la un lider religios sau orice alta forma de organizare pe care oamenii au construit-o pentru a simboliza ceea ce este de fapt un principiu arhetipal – marea functie energetica care centreaza tot ceea ce exista.

Am avut un vis tocmai acesta noapte de iunie 22-23 ‘99, in care cineva in adunarea comunitatii noastre, aranja scaunele toate orientate in aceeasi directie, pentru meditatia noastra in sarbatorire spirituala. Am intrat si am intrebat pe tip daca s-a consultat cu ceilalti. Nu o facuse, deci fusese egocentric, gandindu-se numai la el si la ideile lui. Nu se gandise la intreg. Am inceput sa rearanjez camera si scaunele, pentru a forma cu totii un centru sacru cu panze frumoase in centrul camerei si lumanari. Am fost ajutat de o prietena.

M-am trezit din vis ca sa-l scriu, cu un sentiment puternic ca exista iar acel concept de centru, ca fiind ideea cheie a actiunii pe Pamant. Acest concept si principiu separa totul, inclusiv cum eu si tu ca indivizi ne traim vietile, si de asemenea cum comunitatiile isi traiesc vietile colective. Nu traim pentru altii, sau pentru noi insine, ci traim de la un centru mai mare decat ego-urile noastre personale. Servind un centru mai mare ne servim mai bine pe noi insine. Nu ne punem pe noi insine ca centru pentru toate alegerile. In loc, traim pentru o valoare mai mare, si pentru un centru mai mare decat ego-ul nostru personal. In acest proces, avem o viata mai semnificativa. Nu urmam un guru si proiectam Dumnezeul si centrul pe acesti oameni obisnuiti care adopta roluri extraordinare, costume, vorbesc despre cunoasterea universala, te fac sa meditezi, slabindu-ti constiinta activa. Nu urmam religii si dogmele lor si figurile sacre, pentru ca de asemenea sunt propriile noastre proiectii asupra statuii si pietriei arhetipului interior care este vindecator si eroic. Unde este o religie in care toti sunt orientati spre centru si nu in spre est sau alta directie cardinala? Asezand altarul la capatul unei cladiri intitulata biserica creeaza o distanta intre noi oamenii obisnuiti si preotii din fata. Este daunator din punct de vedere psihologic sa faci anumite lucruri si oameni mai buni decat anumite lucruri si oameni.

Centrul este inauntru si in afara. Centrul este sursa superioara din care vin visele noastre nocturne si intelepciunea noastra intuitiva. Centrul este valoarea superioara in fiecare situatie care aduce toate partile si oamenii impreuna.

Pornind de la marile descoperiri ale lui C.G. Jung despre arhetipuri am construit un model energetic pentru modul cum functioneaza arhetipurile, energia principiilor intregii vieti.

Intai, cel mai mare arhetip dintre toate este cel al Centrului sau al Sursei. Jung a numit acest arhetip “Sinele” dar acest termen este prea apropiat de ceea ce numim egoul, sinele peronal, in sensul de “eu insumi”. De fapt, acest arhetip l-am numit intotdeauna Centrul sau Sursa, si asa vom continua sa ne referim.
Imagineaza-ti un diamant cu opt laturi facut din doua piramide conectate la baza. La fiecare colt al acestui model este un arhetip cu Sursa sau Centrul la centru, unind aceste alte mari arhetipuri ca perechi universale de functii energetice.

Modelul arhetipal al diamantului este alta pereche de opozitii numite Eroic si Adversitate.Cunoastem acesti poli ai diamantului desi nu vrem intotdeauna sa-i infruntam in vietile noastre. Functia arhetipului eroic este de a vindeca si castiga victoria a fortelor pozitive, a binelui. Eroicul este polul pozitiv al existentei si se manifesta ca si optimism, sanatate, victorie si energia electrica pozitiva spre a aprinde becurile noastre.

Opusul acestui arhetip eroic este cel al adversitatii, cel care se opune si distruge. Nu ne place acest arhetip. Pentru cei care sunt inca inconstienti de adevarata natura a existentei, si acesta ai putea fi tu, adversitatea este evitata cu toate preturile pe care aceasta le cere. De exemplu spui: ” vreau sa fiu fericit”, sau “oamenii ar trebui sa fie in pace si buni cu fiecare”. Incercand sa fii bun, eroic, sfant, deasupra mediei tot timpul, este nerealist. Avem Distrugatorul in noi asa cum avem si Vindecatorul. Cat de bine este sa nu vrei placere mai mult decat durere, bine fata de rau, viata fata de moarte. De ce? Pentru ca aceste opuse sunt functii energetice in realitate. Traiesti si mori. Aceasta este natura existentei. Simti placere si simti durere. Daca nu te lasi sa simti durerea si suferinta, atunci poate nu te vei lasa sa simti placerea si vitalitatea care e de asemenea posibila in viata ta.

Carl Gustav Jung numea adversitatea umbra si spunea ca nu o putem evita. Cei imaturi dintre noi isi spun lor insile si prietenilor lor: “Vreau sa fiu fericit in viata, vreau lucruirle sa fie bune in viata.” Cine dintre noi am spune: ” Vreau o iubita care ma sperie, in care nu pot avea incredere, pentru ca ea/el m-ar putea parasi?” Atunci construim asteptari nerealiste pentru noi si ceilalti bazate pe principiul energiei pozitive si bune si neglijand opusul sau care ar distruge si ar da pierdere si durere. “Poti avea incredre in mine dar nu poti avea incredere in umbra mea.” asa spun prietenilor mei intimi.

In centrul dintre Eroic si Adversitate este arhetipul centrului si al sursei ca functie energetica in aceste timpuri de lupta si separatie. Invata sa faci fata luptei si spearatiei in viata ta si nu cauta doar unitate si contopire.

Ultima pereche de arhetipuri opuse sincronicitatii, constiinta cu inteles, este o experienta in centru pentru ca toate faptele a unui moment anume se impreuneaza pentru a crea pentru noi o conexiune de inteles si directie continua in viata daca suntem deschisi la ea.

Centrul este inauntru si afara. Nu ar trebui sa adoram in temple si biserici, in Est sau Vest, ci sa ne reunim in comunitati in inima cu intentia de a de a forma cercuri in viata noastra, in jurul unui centru comun, care ne cuprinde pe toti. Ar trebui sa traim valori care ne unesc in toata diversitatea noastra. Ar trebui sa traim viata in echilibru cu intregul. Adica sa traim in centrul care ne echilibreaza tot. Ar trebui sa traim ca oameni intregi si comunitati intregi.
Daca vrei sa traiesti o viata echilibrata, centreaza-te asupra fiecarei dimiteti si moment al zilei tale de care iti amintesti. A centra este a gasi valoarea energetica in momentul care aduce impreuna diferitele energii si oameni cu care ai de a face. Daca cineva actioneaza intr-un mod extrem, se gandesc la ei insisi prea mult si resping pe ceilalti. Recapituleaza cu ei, daca poti, si daca nu pentru ei, menirea superioara a unor situatii. Ia masuri pentru a reechilibra situatii pentru a evoca concentrarea asupra unui centru superior, o menire mai mare care le include pe toate.

In opozitie unele cu altele fata de Sursa care le uneste la centru sunt arhetipurile Masculin si Feminin.
Masculin este o functie energetica pentru a structura si a face situatiile definite. Din aceasta functie energetica vin aspectele mai rationale ale vietii precum ar fi planificarea. Cealalta mare functie enegetica a masculinului este penetrarea si concentrarea in sexualitatea noastra. Masculinul functioneaza aici ca sa concentreze energia. Penisul penetreaza vaginul, si copilul este eventual conceput ca produs al unitatii dintre Masculin si Feminin.

Arhetipul Feminin este functia energetica a receptivitatii, fluiditate si cuprindere. Exact cum vaginul ia penisul si sperma pentru o viata si o relatie noua, la fel femininul in viata ia orice i se da. De aceea femeile deseori accentueaza relationarea, si sentimentele legate de relationare, pe cand barbatul se uita in afara catre noua sa tinta si obiectiv de penetrare in lume.

La centru unificand aceste opusuri functioneaza Sursa sau Centrul pentru unitate, si astfel una dintre cele mai mari experiente in viata in care suntem incuiati sexual in actul cu partenera noastra, facand experienta unitatii si universalitatii uimitoare, legare si vitalitate. Cheia este de a gasi unitate in opusuri in toate experientele si nu doar in exprimarea noastra sexuala. Chiar si homosexualii cu aceleasi organe genitale se unesc psihologic si spiritual ca opusuri sau altfel nu dau destula vitalitate relatiei lor.

Arhetipul Calatoriei functioneaza ca si un arhetip dezvoltator. Copacul creste mai mare si mai mare pana ce atinge maturitatea sa ultima, exact precum noi ne dezvoltam de la bebelusi la copii, la adulti. Dar in opozitie cu dezvoltarea liniara ca si fundamentala pentru viata, esteMoartea-Renasterea, reintoarcerile si schimbarile in vietile noastre. Nu continuam a ne dezvolta pur si simplu intr-o directie data. Trecem de asemenea prin schimbari radicale, precum fac experienta multi oameni in ciclurile lor de sapte ani ale vietii.

Cand divortam sau ne casatorim, acestea sunt mari momente de Calatorie si Moarte-Nastere. Ne dezvoltam mai departe in calatoriile noastre ale vietii, dar facem de asemenea schimbari fundamentale, lasand batranii in urma ca cei noi sa se poata naste. Din nou, Sursa sau Centrul functioneaza aici spre a uni opusuri intr-un fel de sincronicitate sau loc de intalnire in timp dintre linear si ciclic ca in marile sarbatori la sfarsitul anului vechi si inceputul celui nou.

Acestea sunt cele Sapte Mari Arhetipuri precum le putem vedea in model. Impreuna ele reprezinta intreaga forma care ne uneste in noi insine dar ne uneste de asemenea relatiile noastre si comunitatiile si uneaste toata viata. Fara arhetipul unitatii si modelul contopirii a cum energia functioneaza nu ar exista univers, nici o unitate universala tinand intregul impreuna , preum si diferentindu-ul.

Acum, la un nivel practic, uita-te la ceea ce faci in mod cotidian. Esti blocat intr-o cearta mica sau mare cu cineva? Cine are dreptate si cine greseste. Incerci sa fii pozitiv si crezi in acelasi timp ca celalalt este negativ. Observa acest conflict si vezi cum aveti amndoi aceste opozitii inlauntrul vostru, influentandu-ma. Alege pentru amandoi unitatea si separatia in aceasta situatie. Alege pentru o menire superioara in conflict, chiar daca cealalta persoana vrea sa stea in micul ei ego.

Practica contopirea, centrand si separand in mod cotidian. Ia calatoria, dezvolt-o, nu te uita niciodata in urma, sacrifica totul pentru noua tasnire de inteles si directie in viata. Uneste-te cu opusul tau dar de asemenea separa-te. Nu incerca sa stai in unitate pentru totudeauna. Fii in legatura cu toate arhetipurile inlauntrul si in afara ta. Practica contopirea in tot ceea ce faci.

Un om i-a spus recent altuia care statea inaintea lui in costum alb de guru: ” Tu esti Mama mea, Tatal meu, tu esti Totul pentru mine.” Acum sufera acasa si se zbate in atata durere incat trebuie sa umble in carje.Privindu-l din exterior realizezi ca a s-a dat prea mult, si-a lasat trupul in meditatie, el este subrejit.Acest guru a vrut totul de la el si el a incercat sa ii dea totul.

Dar a pierdut simtul vital al lui insusi ca si calator individual in viata care integreaza arhetipuri mai degraba decat cauta sa le proiecteze inafara asupra altora.
Acest biet om sufera acum pentru extazul sau spiritual chiar prin dureri fizice si prescriptiipentru care nu s-a gasit inca vindecare desi a incercat toti vindecatorii pe care ii cunoaste.I-am spus ca sufra de inflatie spirituala dar oamenii nu te ascult cu atentie atunci cand sufera de inflatie si sunt sub influenta unui arhetip.

Omul proiecteaza o parte din fiinta sa asupra propriului sau guru asa incat sufera extrem inauntru.Si acesta era candva un om care avea mare succes ca si consultant managerial New Age.

Aveti grija de voi insiva, asa cum spune un talk show cunoscut. Dar mai presus de toate voi adauga: aveti grija de self-ul vostru adanc si de nevoia voastra de integrare si contopire. Deveniti una cu dvs. insiva! Uniti opusele!

Practicati neincetat echilibrarea si contoirea opuselor!

Nu uitati: echilibrati-va viata! Alta nu aveti !

Subscribe to RSS Feed

Search

Anunturi

Ce este visul?

Cum se exploreaza visul?

Fondatori ai psihologiei explorarii visului

Articole

Rowww.explorarea-visurilor.ro

manian Dreamwork Center

Romanian Dreamwork Center

http://www.explorarea-visurilor.ro

Romanian Dreamwork Center

http://www.explorarea-visurilor.ro

http://www.explorarea-visurilor.ro

S-a nascut la 26 iulie 1875 la presbiteriul din Kesswil – canton din Thurgovie – in Elvetia; moare la 86 de ani, la 6 iunie 1961 la Kusnacht. Este creatorul psihologiei analitice, pe care o va denumi, dupa 1913, psihologie complexa.

„Man and His Symbols ” („Omul si simbolurile sale”), este ultima lucrare, o antologie de eseuri, la care a colaborat psihologul elvetian. Cu putine luni inainte de a muri, Jung a visat ca vorbea multimii despre opera sa si se pare ca publicul il intelegea, chiar daca psihiatrii nu-l acceptau. Acest vis l-a ajutat sa scrie si sa publice aceasta fascinanta lucrare, prin care reuseste sa dezvaluie universul Inconstientului, al limbajului simbolurilor care sunt constant relevate in vise.

Influenta religiei, a magicului, a spiritualului in opera lui Jung este enorma; astfel, visul devine un mesaj, o aducere la cunostinta, un mesaj reluat pana ajunge sa fie inteles. Astfel, visul devine mesagerul Inconstientului, avand misiunea de a ne releva secretele care scapa Constientului si de a le pune in lumina cu o fidelitate surprinzatoare. Identificarea si descrierea continutului si a functiilor viselor, a limbajului simbolurilor din vise l-au ajutat pe Jung la elaborarea unei metode de studiu a viselor (de interpretare sintetica sau constructiva).

In conceptia lui Jung, primul pas in interpretarea visurilor este stabilirea contextului. Aceasta inseamna descalcirea legaturilor visului cu autorul visului si cu viata acestuia. Fiecare imagine sau simbol care apare in vis este analizat pana cand adevarata sa semnificatie esta gasita, fiind specifica persoanei care a visat acel vis.

Visurile pot fi interpretate in doua moduri, obiectiv si subiectiv. In cazul analizei obiective, visul este raportat la ceea ce se petrece in mediu social din care face pare individul; oamenii care apar in vis sunt considerati ca fiind reali, fiind analizate relatiile acestora cu autorul visului. In cazul analizei subiective, personajele din vis sunt considerate a fi aspcete ale personalitatii autorului. Jung analiza foarte bine circumstantele in care omul visa, aplicand una sau alta dintre tipurile de analiza.

Unele vise au o semnificatie suprapersonala. Astfel de visuri sunt adesea pline de viata, fac uz de simboluri surprinzatoare si uneori chiar de neinteles, iar relatiile acestuia cu autorul visului sunt greu de urmarit. Pe acestea Jung le numeste visuri colective, iar pentru a le intelege trebuie sa se utilizeze analogii istorice si mitologice, care sa ne spuna ce semnificatie aveau acele simboluri pentru oamenii din timpuri indepartate.

Pentru descifrarea semnificatiei unor visuri, deseori Jung utiliza metoda amplificarii unei imagini care apare in timpul visului, pana la reliefarea acesteia, astfel fiind posibila analiza si interpretarea clara a semnificatiei respectivei imagini.

Visurile au un rol compensator – ele contrabalanseaza diferite atitudini pe carte omul le are in timpul zilei. Visurile pot aduce la iveala conflicte ascunse, dezvaluind trasaturi de caracter necunoscute. In cadrul psihoterapiei, Jung nu impunea niciodata pacientului o interpretare.

El considera ca este mai important pentru autorul visului sa-si inteleaga propriul vis, nu ca psihanalistul sa-i ofere acestuia interpretarea visului.

Related posts:

  1. Metoda JUNG – SENOI
  2. Sigmund Freud
  3. Strephon Kaplan Williams
  4. Principalele tipuri de vis
  5. Visul in traditia romaneasca

Romanian Dreamwork Center

http://www.explorarea-visurilor.ro

Ce este visul?

Visul in traditia romaneasca

Posted by admin on January 16, 2009
Ce este visul?No Comments

1. Care este importanta visurilor in religia ortodoxa?

Explorarea visurilor nu este abordata foarte detaliat in textele Sfintilor Parinti. Visurile nu sunt foarte importante datorita riscurilor pe care le poate reprezenta interpretarea visurilor, atata vreme cat nu avem sufletul curatit prin post si rugaciune.
Visurile revelatoare au totusi un rol semnificativ in evolutia doctrinei crestine si in consolidarea unor dogme. Exista multe astfel de visuri in Sfanta Scriptura, poate cel mai cunoscut fiind visul lui Iosif in care ingerul i se arata pentru a-i spune ca se va naste Pruncul Sfant, Iisus.

2. Ce este visul?

Sfantul Ioan Scararul defineste astfel visul: “este miscarea mintii in somn o data cu nemiscarea trupului”. In timpul noptii, cand trupul este imobilizat, miscarea mintii este numita vis sau reverie. Pe timpul zilei, aceeasi miscare a mintii poarta numele de imaginatie, ne invata Sf. Ioan Scararul.

3. Care sunt tipurile de visuri descrise de Sfintii Parinti?

In timpul somnului omul poate vedea trei lucruri: vise, vedenii si descoperiri. Sfantul Nichita Stetathos le explica astfel:
Visele sunt cele care se schimba permanent in imaginarul mintii, isi modifica permanent reprezentarile si formele.
Vedeniile raman permanent neschimbate. Ele nu se transforma, ci raman permanent imprimate in minte pentru multi ani.
Descoperirile sunt vederi ale sufletului curatit si luminos care se intampla dincolo de orice simt. Vederile acestea descopera tainele lui Dumnezeu.

Din descrierile Sfintilor Parinti se poate observa ca visurile pe care le vedem pe timpul noptii pot proveni de la mai multi factori. Unele visuri sunt rezultatele gandirii, cugetarilor si impresiilor zilei. Sfantul Vasile cel Mare spunea ca visurile provin din impresiile depozitate in memorie pe timpul zilei.

Dar exista si visuri care provin din patimi, din lucrari ale sufletului impotriva firii. Fortele sufletului care au fost activate de impresiile simturilor, provoaca visele din aceasta categorie. Unele visuri pot fi cauzate chiar de forte demonice, negative.

Sf. Ioan Sinaitul avertiza ca “demonii batjocoresc un om atunci cand il iau in stapanire, atat in timpul zilei cat si in timpul noptii”. Uneori demonii pot crea visuri cu ingeri sau martiri si acorda diferite haruri si taine. Parintele Ilie Cleopa avertizeaza ca nu e bine sa ne incredem in astfel de viziuni care apar in vis, deoarece nu se stie de unde provin – de cele mai multe ori ele pot fi cauzate de diavolul mandriei, tocmai pentru a ne testa.

O alta categorie de visuri sunt cele care provin de la Dumnezeu. Acestea sunt numite revelatii si sunt legate de curatia interioara a omului.
Simeon Noul Teolog arata ca putem intelege din visuri ce anume ne framanta cel mai mult. Daca sufletul este iubitor de avutie materiala, atunci se viseaza in incaperi pline de bogatii; daca are sufletul suparacios si invidios atunci ele este urmarit in vis de fiare si serpi veninosi si se umileste cu temeri si lasitate; daca sufletul lui are patima slavei desarte, atunci se viseaza pe tronuri de conducere si avand diferite stapaniri. Omul credincios si silitor in virtute vede in somn sfarsitul lucrurilor primejdioase. Chiar si pe durata visului se roaga si se smereste in fata lui Dumnezeu.
Daca ne curatim sufletul in timpul zilei prin rugaciuni, atunci noaptea vom avea visuri placute. Sfintii Parinti ne invata ca inainte de culcare este bine sa spunem o rugaciune: “inainte sa adormi fa rugaciuni in inima ta si opune-te gandurilor, ca sa nu fii inconjurat de voile diavolului” (Avva Filimon).

4. Cum trebuie sa interpretam visurile?

Intrucat este destul de greu sa deosebim de unde provin visurile, daca sunt de la propriile amintiri, daca sunt de la diferite patimi, de la diavol sau de la Dumnezeu, unii Sfinti Parinti ne sfatuiesc sa nu interpretam visurile decat daca suntem suficient de curati in interior. Chiar daca visul vine de la Dumnezeu, e bine sa nu-l credem ca fiind revelatie, pentru ca ne putem insela. Sfantul Diadoh din Foticeea spune ca e bine sa nu dam crezare visurilor, chiar daca par a fi de la Dumnezeu, deoarece Dumnezeu nu se manie, ci vede ca suntem prudenti si smeriti.

5. Ce ne transmit visurile?

Mitropolitul Hierotheos Vlachos spune ca insusirile visurilor arata starea in care ne gasim, daca suntem robi ai patimilor, robi ai diavolului sau robi ai lui Dumnezeu. Visele dezvaluie sanatatea sau boala noastra. De aceea este necesara spovedania, pocainta si plansul pentru a ne curata de patimi.

Visul in credintele si superstitiile romanesti

In credinta populara romaneasca visul este interpretat in functie de elementele importante care apar in vis, in general acestea fiind ridicate la rang de simboluri universale, comune tuturor oamenilor.

Exemplu: pasarea

Interpretare populara: prin zborul ei este intermediarul intre cer si pamant. Ea simbolizeaza nemurirea sufletului si reprezinta starile superioare de a fiinta si spiritualitatea, inaltarea spirituala, indica capacitatea omului de a evolua. Acest simbol, ca si celelalte, comporta de asemenea si sensuri negativ, prin asociere cu instabilitatea si imaginatia inflacarata, cu lipsa de ordine si metoda.

Alte superstitii romanesti legate de visuri:
„Cand te culci numarand, ai sa visezi ceva”.

„Toate visele visate sambata noaptea spre duminica se izbandesc”

„Ca sa nu mai visezi, sa nu spui visele”

„Se crede ca daca se viseaza cineva zburand, va spori in cinste”

„Daca visezi ca bati pe cineva, vei capata oaspeti”

„Se zice ca daca viseaza cineva ceva ce-si talcuieste ca este rau si impartaseste aceasta altei persoane, acea persoana se zice ca ceea ce a visat e semn a bine si apoi, acel vis se va implini in bine”

„Sarpele in vis arata vant; pestele, ploaie; ouale arata zapada”

„Cand te scoli din somn sa nu te uiti pe fereastra, ca uiti visurile”

„Daca viseaza cineva ca plange, se va bucura”

„…visarea de araturi, morminte proaspete, apa tulbure, lumanari stinse, vite taiate sau visarea de persoane indoliate – prevesteste moarte”

„Visul pe care-l viseaza moasa despre nepotul sau, este socotit in Valcea, ca o adevarata revelatiune a soartei copilului.”

„Fetele, ca sa poata ghici ce fel le va fi ursita, pun in seara de Sf. Vasile asa-numitele “punti” (doua ramuri de mar dulce, in forma de furca, intre care se pune de-a curmezisul o alta creanga tot de mar dulce, care seamana cu o punte). Aceste punti se pun in diferite locuri ascunse si se impodobesc felurit. Cea care a pus isi viseaza peste noapte ursitul sau < scrisul > ei.” – credinta in Oltenia si Muntenia.

In multe situatii, interpretarea populara romaneasca a visului se apropie de semnificatia reala, specifica celui care a visat, avand efecte pozitive asupra persoanei in cauza.

In satul traditional, interpretarea visurilor importante era rezervata batranilor satului sau vracilor, care cu o mare doza de empatie si intuitie reuseau sa descifreze adevarata semnificatie a celor visate.

Totusi, generalizarea unor interpretari de genul „pisica neagra inseamna noroc in vis” nu este deloc utila si indreapta omul care viseaza catre semnificatii false, mesajele transmise de propriul Sine in timpul visului fiind distorsionate si gresit interpretate.

Visul lucid

Posted by admin on January 16, 2009
Ce este visul?No Comments

1. Ce este visul lucid?
Visul lucid este o forma speciala de constiinta, in care suntem constienti ca visam si ne continuam visul, fara a ne trezi. Desi fiziologic nu exista modificari semnificative fata de somnul cu vis obisnuit, datorita modificarilor importante din campul constiintei consideram visul lucid alta forma de constiinta, diferita de somnul cu visuri.

2. Istoria cercetarii visului lucid
Marturii despre posibilitatea de a fi constient in timpul visului ne-au ramas din vechime: Aristotel, Sf. Augustin, maestrul sufi Ibn El-Arabi, diversi intelepti tibetani (recunoscuti prin celebra Yoga tibetana a visurilor).

Primele studii stiintifice despre posibilitatea de raman lucid in timpul visului, de a sti ca visezi in timp ce visezi, au fost prezentate pe larg de catre doctorul olandez Frederick van Eeden in 1913, relatand 14 ani de experienta personala in visul lucid si analizand 352 de astfel de visuri. De asemenea, el este care a introdus termenul de „vis lucid” pentru a semnifica „claritatea mentala” in timpul unui vis.

Van Eeden considera visul „o stare in care senzatiile fizice, fie ele viscerale, interne sau periferice nu pot ajunge in minte direct, ci doar sub forma unor simboluri”. Van Eeden relateaza ca prima data a constientizat in timpul visului ca viseaza, continuandu-si visul ca urmare a urmatorului eveniment care se desfasura in vis: plutea deasupra unui peisaj cu copaci desfrunziti, iar perspectiva asupra ramurilor copacilor se modifica foarte natural pe masura ce trecea pe deasupra lor. Atunci a reflectat, gandindu-se ca imaginatia lui nu ar fi putut imagina niciodata o perspectiva atat de frumoasa. Si brusc, si-a dat seama ca viseaza si ca in continuare corpul lui doarme in pat, dar Eul lui are un alt corp, cu care se poate misca in vis…Ulterior a experimentat diverse actiuni in timpul visului (ca de exemplu strigate foarte tari), care nu interferau absolut deloc cu corpul fizic, care dormea si se odihnea in continuare; sotia lui Eeden remarcand ca absolut nimic nu s-a intamplat cu el in timp ce striga sau alerga in vis, corpul continuand sa doarma foarte linistit. Legat de timpul la care apar visurile lucide, el a constatat ca peste 90% dintre acestea apar intre orele 05 si 08 dimineata.

3. Cercetatori moderni ai visului lucid
Dupa Van Eeden, studiile privind posibilitatea de a deveni constient in timpul visului s-au extins foarte mult. Cei mai importanti cercetatori moderni ai visului lucid sunt grupati sub egida „Institutului Luciditatii”, fondat in 1987 in SUA de catre dr. Stephen LaBerge. (http://www.lucidity.com).

4. Cand apare luciditatea in timpul visului?
În timpul visului, luciditatea apare de obicei atunci cand „visatorul” (vom denumi astfel persoana care viseaza) observa un eveniment care are putine sanse de a se produce in timpul visului, cum ar fi zborul sau moartea. Uneori luciditatea apare fara un motiv aparent, sau in cazuri mai rare in urma reintoarcerii direct in somnul REM (in vis) dupa o trezire scurta. „Semnele” din timpul visului care pot indica celui care viseaza ca se afla intr-un vis au fost identificate de Stephen LaBerge (de la Institutul Luciditatii, SUA) in urma analizarii a 227 de visuri. Cele mai frecvente sunt prezentate in urmatorul tabel:

Categoria „Semnul” Descrierea „semnului” din vis Procentul de aparitie
Eul Forma Visatorul are un corp diferit de cel obisnuit sau corpul este modificat 1,5%
Rolul/Sarcina Visatorul are un rol diferit de cel obisnuit in viata de zi cu zi 2,6%
Actiunea Visatorul face ceva imposibil sau putin probabil in stare de veghe 11,6%
Perceptia Vede, aude, simte total diferit decat in mod obisnuit 1,7%
Gandirea Poate modifica evenimentele doar gandindu-se la ele 5,3%
Emotii Visatorul experimenteaza emotii intense neobisnuite 10,8%
Sexual Senzatii de trezire sexuala in diferite zone erogene 1,2%
În afara corpului Visatorul simte ca este undeva in afara corpului sau 0,2%
Paralizie Nu se poate misca 1,0%
Personaje Forma Un personaj din vis este altfel decat in mod obisnuit, are o forma ciudata sau este straniu imbracat 5,7%
Actiunea Un personaj face ceva imposibil in viata de zi cu zi 13,7%
Obiecte Forma Un obiect din vis nu exista in viata reala 9,1%
Actiunea Obiectul din vis face se comporta intr-un mod imposibil 4,6%
Locul visului Forma Locul unde are loc actiunea din vis este ciudat sau imposibil de construit 7,8%
Locul Visul are loc intr-un loc unde visatorul este foarte putin probabil sa fie in timpul zilei 5,4%
Timpul Visul are loc fie intr-un trecut indepartat fie in viitor 2,6%

Se observa diversitatea evenimentelor care pot indica visatorului ca se afla de fapt intr-un vis si nu in stare de veghe. Trebuie precizat ca luciditatea in vis nu este acelasi lucru cu controlul visului; exista persoane care pot controla desfasurarea visului intr-o oarecare masura si sa nu fie constienti ca viseaza. Odata ce devine lucid, el poate vedea in intregime situatia in care se afla.

5. Visul lucid este acelasi lucru cu dedublarea?
Exista asemanari intre visul lucid si experientele extracorporale (decorporalizare, dedublare) dar ele sunt fenomene diferite.

În dedublare, persoana considera ca noul corp pe care il are (corp astral) este diferit de cel fizic, pe care il vede intins pe pat si actioneaza in consecinta. În visul lucid, visatorul rareori constientizeaza simultan foarte clar existenta ambelor corpuri, a celui din timpul visului si a corpului fizic. Cercetatorii de la Institutul Luciditatii nu au ajuns inca la concluzii definitive referitor la aceste diferente. O posibila explicatie esoterica pe care o formulam aici ar fi ca in timpul dedublarii, Eul se separa de corpul fizic dar ramane intr-un corp astral, mai aproape ca si structura de cel fizic, iar in timpul visului, Eul utilizeaza un corp mintal, mai subtil si mai deosebit de corpul fizic, astfel ca senzatiile de la corpul fizic apar in vis sub forme simbolice.

6. Sunt utile visurile lucide?
Visul lucid permite desfasurarea oricaror actiuni, imposibile in viata obisnuita; visatorul lucid se poate destinde zburand printre piramide, vorbind cu Aristotel sau repetand unele sarcini dificile pe care trebuie sa le indeplineasca dupa ce se trezeste; poate cauta raspunsuri la probleme dificile – sa nu uitam ca Mendeleev a avut revelatia asezarii elementelor in tabelul care-i poarta numele in timpul unui vis. Riscurile de face o actiune in timpul visului care sa fie destructiva pentru organismul fizic sunt absolut nule. Chiar daca visatorul moare in vis, un vis nu e decat un vis si se va trezi speriat sau va continua sa doarma si sa se trezeasca normal.

Totusi, este bine ca sa nu se profite prea mult de luciditate si sa se intervina permanent in toate visurile, deoarece astfel se intevine si in procesul natural de re-organizare a mintii si de restructurare a continuturilor ei.

7. Cati oameni au visuri lucide?
Visul lucid este in mod obisnuit o experienta rara. Desi majoritatea oamenilor relateaza ca au avut cel putin o data in viata un vis lucid, doar 20% dintre oameni au trait visuri lucide cel putin o data pe luna.

8. Oricine poate avea visuri lucide?
Da, orice om poate avea visuri lucide. Exista insa persoane care au abilitati naturale in reamintirea visurilor. Acestea pot mult mai usor sa devina visatori lucizi decat cei care nu isi aduc aminte decat rareori de visuri.

9. De ce uneori ne trezim din vis atunci cand devenim lucizi in timpul visului?
Acest proces este natural. Chiar daca la inceput visatorii se trezesc imediat dupa ce au devenit constienti, in timp luciditatea se mentine si problema care va aparea va fi cum sa mentina cat mai mult aceasta luciditate si persoana sa nu se trezeasca din vis ci sa-si continue visul.

10. Odata ce am devenit lucizi in timpul visului, cum sa continuam sa visam?
Linda Magallon, cercetatoare in cadrul colectivului de la Institutul Luciditatii din SUA descrie o serie de activitati care in timpul visului lucid duc la mentinerea visarii:

– ascultarea atenta a unor voci, sunete, a propriei respiratii;
– inceperea sau continuarea unei conversatii;
– frecarea ochilor (din vis) sau deschiderea/inchiderea lor repetata;
– atingerea propriilor maini (din vis) sau a propriei fete; zborul.

O tehnica descoperita de cercetatorul american Stephen LaBerge este „invartirea” in timpul visului: in momentul in care visul incepe sa se sfarseasca (ceea ce se poate observa prin reducerea intensitatii senzatiilor vizuale), visatorul trebuie sa inceapa sa se invarteasca in jurul propriei axe; in timp ce se invarteste, trebuie sa repete cat mai des ca odata ce se va opri, ceea ce va vedea in jur va fi un vis; cand simte ca starea s-a stabilizat se poate opri. LaBerge mentioneaza ca el utilizeaza aceasta metoda in 40 % dintre visurile sale lucide.

11. Ce cercetari stintifice au fost realizate asupra visului lucid?
Visurile lucide au fost studiate prin diverse metode, similare cu cele utilizate pentru cercetarea somnului cu visuri obisnuit, dar si prin inventarea unor artificii experimentale, fara de care manifestarile psihofiziologice ale visului lucid ar ramane necunoscute.

În 1981, cercetatorii americani W. Dement, S. LaBerge, L. Nagel si J. Owens au realizat un experiment in care subiectilor li se cerea ca sa semnalizeze inceputul visului lucid prin diverse metode observabile prin aparatele montate pe corp. În principal s-au utilizat ca semnal miscari oculare de un anume tip (convenite anterior intre visator si experimentator, masurabile cu un poligraf) si contractii fine ale pumnului (de asemenea masurabile). Cei cinci subiecti au fost inregistrati fiecare 20 de nopti, fiind selectate 35 de inregistrari relevante. Rezultatele au evidentiat ca in 90% din cazuri visul lucid a inceput in faza REM. În doua cazuri el a inceput in prima parte din faza NREM (somn lent, fara visuri), cu ocazia unor episoade de trezire, iar intr-un caz la trecerea intre faza NREM si faza REM.

Au mai fost realizate experimente care dovedesc posibilitatea controlului voluntar al respiratiei in timpul visului lucid. Subiectilor li s-a cerut sa incerce sa-si tina respiratia sau sa respire mai repede (cu corpul fizic) in timpul visului lucid, datele obtinute evidentiind aceasta posibilitate. Au fost puse in evidenta si capacitati de a semnaliza diverse actiuni din visul lucid cu miscari ale corpului fizic, adormit: de exemplu zborul, alergarea sau activitatea sexuala.

12. Care sunt cele mai importante metode de inducere a visului lucid?
Metodele de inducere a visului lucid sunt grupate in doua categorii:

– metode care se bazeaza pe propriile forte (reamintirea visurilor, „testarea realitatii”, folosirea semnelor visului,
– inducerea mnemonica a visului lucid, metoda „somnului scurt”)
– metode care utilizeaza aparate special construite pentru a ajuta la constientizarea visului (gen Nova Dreamer, Dream Light etc.).

Dar cele mai importante lucruri pentru obtinerea succesului in visul lucid sunt existenta unei motivatii puternice, precum si un efortul considerabil depus in aceste sens.

Reamintirea visurilor

Înainte de toate, persoana care doreste sa devina constienta ca viseaza si sa aiba un vis lucid trebuie sa castige o excelenta abilitate de reamintire a visurilor la trezire. Exista doua motive pentru aceasta: in primul rand cand iti reamintesti ca visezi poti analiza pattern-urile din timpul visului, in al doilea rand daca nu-ti reamintesti visurile s-ar putea sa ai un vis lucid si sa nu-ti dai seama la trezire! Procedura prin care se exerseaza aceasta reamintire este notarea visurilor la trezire (chiar si a celor de care nu-ti aduci aminte decat partial) pe un caiet special destinat pentru aceasta.

Testarea realitatii

Aceasta este o tehnica foarte buna pentru incepatori. Principiul de baza este ca atunci cand practicati o tehnica de foarte multe ori in stare de veghe, atunci in timp va deveni o obisnuinta si o veti realiza in vis. Trebuie practicate cat mai frecvent de-a lungul unei zile exercitiile urmatoare:

„Purtati mereu cu dumneavoastra un text scris sau un ceas de mana. Faceti o „testare a realitatii” uitati-va la text sau la ceas de mai multe ori succesiv. Daca textul sau modul de afisare al ceasului se modifica. Daca ele raman neschimbate, desigur ca va aflati in stare de veghe. Daca ele se modifica atunci este sunteti intr-un vis si ceea ce va raman de facut este sa va bucurati de acesta”

„ Daca sunteti pe deplin treaz, imaginati-va ca ceea ce vedeti in jurul dumneavoastra, peisajul, oamenii sunt de fapt un vis. Imaginati-va aceasta cat mai intens cu putinta: imaginile, sunetele, mirosul, atingerile sunt fac parte dintr-un vis. Creati-va sentimentul ca sunteti in vis”

„Hotarati-va sa faceti ceva in urmatorul vis lucid: sa faceti o actiune anume, sa va intalniti cu o persoana. Imaginati-va ca faceti acest lucru (si daca aveti posibilitatea chiar faceti acest lucru in realitate”

Inducerea Mnemonica A Visului Lucid – IMVL

Aceasta este o tehnica dezvoltata de prof. Stephen LaBerge in cadrul tezei sale de doctorat, realizata pe tema visului lucid. Cel mai potrivit moment pentru a realiza aceasta tehnica este dupa ce v-ati trezit din vis si chiar inainte de a va reintoarce in vis:

„Înainte de a adormi programati-va sa va treziti chiar dupa ce veti avea un vis. Cand v-ati trezit, amintiti-va visul cat mai complet si detaliat.

Focalizati-va asupra scopului de a deveni constient ca visati data viitoare cand veti mai visa. Repetati-va „Data urmatoare cand voi visa voi deveni constient ca visez”, cat mai des, ca pe o mantra. Focalizati-va doar pe aceasta idee; daca observati ca mintea se indreapta spre altceva, aduceti-o inapoi catre ideea de baza, ca veti deveni constient de vis.

În timp ce continuati sa va focalizati pe aceasta idee, imaginati-va ca va intoarceti din nou in visul pe care tocmai l-ati avut. Dar de data asta imaginati-va ca sunteti lucid. Cautati un semn al visului (dintre cele prezentate mai sus). Cand il vedeti exclamati: „Visez” si continuati-va fantezia. Imaginati-va un plan de actiune pentru urmatorul vis lucid si imaginati-va ca realizati acele actiuni constient.

Repetati aceste etape pana cand adormiti din nou. Daca, pe masura ce adormiti descoperiti ca va ganditi la altceva decat la ce v-ati propus, repetati primele etape pe care le-am descris aici, astfel ca ultimul lucru pe care sa-l aveti in minte cand adormiti este intentia de constientizare a visului urmator”.

Somnul intrerupt

Aceasta tehnica se bazeaza pe o observatie a dr. Stephen LaBerge in timpul cercetarilor asupra visului lucid realizate la Institutul Luciditatii din Palo Alto, California incepand cu anul 1987. El a sesizat ca luciditatea apare mai usor in timpul visurilor scurte din timpul somnului de dupa amiaza. Concluzia la care a ajuns cercetand mai profund acest aspect este ca perioadele de veghe intre perioade de somn maresc probabilitatea de a deveni lucid in timpul visului.

Tehnica presupune trezirea dimineata cu o ora mai devreme decat de obicei; se ramane treaz 30 de minute, iar apoi se adoarme. Studiile realizate au aratat ca tehnica sporeste probabilitatea de avea un vis lucid de 15-20 de ori.

Eficienta acestor tehnici variaza in functie de individ. Lynne Levitan, cercetatoare in cadrul Institutului Luciditatii isi descrie astfel experienta personala:

„Am auzit prima data de visul lucid in aprilie1982, cand am urmat un curs sustinut de prof Stephen LaBerge la universitatea Stanford. Avusesem aceasta experienta cu multi ani inainte si eram foarte interesata sa visez din nou un vis lucid. Prima data a trebuit sa reusesc sa-mi reamintesc visurile, pentru ca in vremea aceea imi aminteam doar 2-3 visuri pe saptamana. În cateva luni imi reaminteam deja 3-4 visuri pe noapte, iar la trei luni dupa ce am inceput practicarea tehnicilor am avut primul meu vis lucid de dupa perioada adolescentei. Dupa patru ani am ajuns la 3-4 visuri lucide pe saptamana. Am incercat si dispozitive de genul „Dream Light”, cu ajutorul caruia jumatate din visurile mele deveneau lucide, fata de cateva pe saptamana fara aceste aparate”.

Neuropsihologia somnului si a visurilor

Posted by admin on January 16, 2009
Ce este visul?No Comments

1. Ce sunt undele cerebrale?
Manifestarile electrice ale activitatii creierului sunt undele cerebrale. Acestea sunt particularizate in functie de amplitudinea undei, frecventa, pattern-ul specific.

Aparatul care masoara si inregistreaza aceste unde cerebrale este electroencefalograful. Acesta are 16 electrozi de contact (care iau contact direct cu pielea capului) si sunt sensibili la curentii bioelectricici ai creierului. Acesti electrozi sunt amplasati in toate partile craniului, pentru a inregistra modificarile din toti lobii creierului (frontal, central, parietal, occipital, temporal)

Exista cinci tipuri de unde cerebrale principale si peste zece tipuri secundare.

Tipurile principale de unde sunt:
Gamma: 40-70 Hz. (cicli pe secunda)
Beta:12-30 Hz
Alfa: 8-12 Hz.
Theta: 4-8 Hz.
Delta: 0,5-4 Hz.
Undele secundare reprezinta modificari ale acestor tipuri de baza. Prezentam doar cateva : Alfa variant lent, Alfa variant rapid, Alfa „ascutit”, ritmul „Mu”(en arceaux), teta ascutit, ritmul Iota, Delta hipersincron, ritmul „Pi”, unde de tip lambda, fusurile de somn, complexul K, s.a.

– Fusurile de somn sunt unde specifice, care apar atunci cand persoana viseaza.
– Fusurile de somn au frecventa de 14 Hz si amplitudinea cuprinsa intre 40-50 µV (usor vizibile pe orice inregistrare EEG)
– Undele Beta sunt specifice starii de veghe.
– Relaxarea organismului duce la formarea de unde mai lente de tip Alfa sau Theta.
– Undele Delta sunt specifice somnului stabil si profund, fara visuri, precum si transformarilor meditative ale constiintei.

Desigur insa ca trairile subiective sunt infinit mai variate decat tipurile de combinatii ale undelor cerebrale, in formele prezentate mai sus.

Totusi, anumite tipare generale ale experientelor constiente pot fi studiate prin investigarea activitatii bio-electro-magnetice a creierului.

2. Care sunt stadiile somnului?
Sub aspect neurofiziologic stadiile somnului descrise de cercetatorii americani N. Kleitman si W. Dement sunt urmatoarele:

I. Somnolenta
Undele Beta cresc in amplitudine (Beta subvigil); procentul de unde Alfa in lobul posterior (parietal-occipital) scade sub 50 % si e treptat inlocuit de unde Theta.

II. Somn usor
Apar unde Theta, fusuri de somn (cu frecventa de 14 Hz, amplitudinea de 40-50 Hz); la o persoana adulta sanatoasa, acestea trebuie sa fie prezente simultan atat in emisfera stanga cat si in ce dreapta. De asemenea amplitudinea undelor creste semnificativ in ariile cerebrale centrale.

III. Somn stabil
Procentul de unde Delta depaseste 20 %, fiind unde ritmice in cea mai mare parte; undele Theta sunt neregulate; mai exista fusuri de somn.

IV. Somn profund
Procentul de unde Delta ritmice creste peste 50%; undele Theta apar acum regulat; dispar fusurile de somn.

3. În ce stadiu al somnului apar visurile?
Visurile apar periodic la granita dintre faza a I si II de somn, la un interval de 90 de minute si dureaza, de fiecare data, in medie 15-20 de minute. Numit si „somn paradoxal”, starea de somn cu visuri este caracterizata printr-o puternica activitate cerebrala, asemanatoare cu cea din stare de veghe. Un indicator al starii de somn cu visuri, pe langa „fusurile de somn”, obiectivate electroencefalografic, sunt miscarile rapide ale ochilor (numite REM de la denumirea in engleza – rapid eye movement).

Somnul lent, fara visuri este cel in care are loc „odihnirea” si regenerarea fortelor organismului, fizice si mentale. Chiar daca creierul continua sa lucreze, in faza de somn profund nu mai exista alte activitati mentale sau fiziologice suplimentare.

4. Putem trai fara somn?
Cercetarile realizate au evidentiat ca somnul REM cu visuri este absolut necesar pentru om (si pentru unele animale). Prin aplicarea metodei privarilor de somn s-a constatat ca intreruperea visarii pe parcursul mai multor nopti are efecte destabilizatoare asupra organismului si mintii. Mai mult, in urmatoarele nopti, in care individului i s-a permis visarea s-a constatat ca perioada in care viseaza creste direct proportional cu durata privarii de somn. S-a postulat astfel ca declansarea normala a starii de somn cu vis (REM) implica acumularea la un nivel critic in timpul somnului a unor substante, a unor metaboliti, care trebuie sa fie consumati de catre procesele specifice care au loc in timpul somnului REM.

5. Prin ce se diferentiaza somnul cu visuri de somnul profund, fara visuri?
Elementele care diferentiaza somnul REM (cu visuri) de somnul fara visuri pot fi rezumate astfel:

a) Miscari rapide oculare (REM), foarte similare cu cele din starea de veghe.

b) Aspectul particular, desincronizat al activitatii electrice corticale, foarte similar dar nu identic cu cel din stare de veghe. Acest aspect a determinat unii autori sa considere ca perioada de REM ca cea mai superficiala faza a variatiei ciclice a profunzimii somnului.

c) Modificari ale ritmului cardiac si ale presiunii sangvine.

d) Cresterea metabolismului cerebral.

e) Contractii musculare ale unor grupe musculare izolate, in timp ce activitatea tonica musculara este diminuata sau abolita.

f) Un aspect particular este activitatea intensa a musculaturii urechii medii, asemenea muschilor globilor oculari, similara cu cea din starea de veghe.

g) Raspunsurile evocate ale creierului la stimularea periferica sunt identice cu cele din starea de veghe.

h) Undele cerebrale de tip Theta foarte regulate in hipocamp.

i) Cresterea debitului circulator sanguin cerebral.

6. Toti oamenii viseaza?
Dupa cum evidentiaza cercetarile asupra somnului, absolut toti oamenii viseaza. Însa doar o parte isi aduc aminte de visurile pe care le au in timpul noptii. Majoritatea oamenilor isi aduc aminte de visuri doar in anumite perioade de viata, cu intervale lungi in care nu-si reamintesc visurile la trezire.

7. Care efecte are somnul fara visuri pentru organism?
– Functie anabolica; rol in sinteza macromoleculara (proteine, ARN)

– Previne si anihileaza oboseala fizica

– Rol in procesele de memorie

– Reface energiile fizice

– „Odihna” propriu-zisa a sistemului nervos central

8. Care sunt efectele somnului cu visuri?
– Modelarea si re-modelarea memoriei (indeosebi a memoriei de lunga durata) prin repararea, reorganizarea si formarea de noi conexiuni in sistemele neuronale si extensiile lor corticale.

– Ofera substrat energetic si de memorie pentru atentie, procesele de invatare si pentru modelarea si integritatea personalitatii, a eului.

– Reface sistemul nervos central dupa eforturile de invatare, dupa solicitari psihice, dupa stresuri si eforturi intelectuale.

– Rol in alte mecanisme psihice (interactiuni, restructurari ale amintirilor memoriei).

Cele mai frecvente intrebari despre visuri

Posted by admin on January 16, 2009
Ce este visul?No Comments

1. Toata lumea viseaza?
Da. Studiile de laborator au aratat ca cele mai dinamice visuri le avem in timpul tipului de somn caracterizat de miscarea rapida a ochilor (REM – Rapid Eye Movement). In timpul somnului REM creierul este foarte activ, ochii se misca sub pleoape in toate directiile si muschii mari ai corpului sunt relaxati. Somnul REM apare la fiecare 90 – 100 de minute, de 3 – 4 ori pe noapte si dureaza mai mult pe masura ce noaptea inainteaza. Ultima perioada REM poate dura in jur de 45 de minute. Visurile mai putin dinamice se produc in restul noptii.

2. De ce oamenii intampina greutati in a-si reaminti visurile?
Unii oameni nu au dificultati in a-si reaminti constant o parte din visuri, in timp ce altii nu si le amintesc decat ocazional sau chiar deloc. Aproape tot ce se intampla in timpul somnului – visurile, gandurile care apar noaptea , precum si amintirile din treziri scurte – sunt uitate pana dimineata. Este ceva legat de fenomenul somnului in sine, care face dificila reamintirea a ceea ce s-a intamplat; din aceasta cauza cele mai multe visuri sunt uitate daca nu sunt scrise.

Cateodata se intampla sa ne amintim un vis mai tarziu, in timpul zilei sau in alta zi, ceea ce inseamna ca amintirile nu sunt total pierdute dar, din anumite motive, este foarte greu sa le recapatam. Somnul si visurile sunt, de asemenea, afectate de o mare varietate de droguri si medicamente, inclusiv alcoolul. Mai mult, incetarea brusca a unui anumite medicatii poate cauza cosmaruri. Este recomandabil sa discutati cu medicul vostru efectele pe care le au medicamentele prescrise.

Cei mai importanti factori care influenteaza amintirea visurilor sunt starea de odihna fizica si psihica. Cu cat suntem mai odihniti, adica ne acordam timpul necesar pentru somn, cu atat capacitatea de reamintire a visurilor creste.

3. Cum as putea sa-mi reamintesc mai bine visurile?
Un element important este dorinta de a ne reaminti visurile, atitudinea pe care o avem fata de visuri. Daca ne intereseaza ceea ce visam, atunci mintea noastra se conformeaza dorintei noastre si ne va oferi posibilitatea de reamintire a visurilor.

Inainte de a adormi spuneti-va ca doriti sa va reamintiti ce ati visat. Tineti ceva de scris sau un casetofon / reportofon langa pat. Odata ce v-ati trezit, incercati sa va miscati cat mai putin si sa nu va ganditi direct la ziua care urmeaza. Notati-va toate visurile si imaginile pentru ca ele se sterg repede daca nu sunt notate sau inregistrate. Daca nu va reamintiti tot visul, mentionati ultimul lucru pe care l-ati avut in minte, inainte de a va trezi, chiar daca vi-l reamintiti foarte vag.

4. Sunt visurile colorate?
Cea mai mare parte a visurilor sunt in culori, desi oamenii nu sunt constienti de acest lucru. Acest lucru se datoreaza fie dificultatii de a-si reaminti visurile, fie caracteristicii culorii de a fi ceva natural pentru experienta noastra vizuala. Probabil ca oamenii care sunt foarte constienti de culoare cand se trezesc, observa mult mai des culorile in visurile lor.

5. Au visurile vreo semnificatie?
Desi oamenii de stiinta continua sa dezbata aceasta problema, cei mai multi oameni, care lucreaza cu visurile lor, au aflat ca visurile sunt pline de semnificatii pentru ei. Visurile sunt folositoare pentru a invata mai multe despre sentimentele , gandurile, comportamentul, motivele, valorile celui care le-a visat. Multi descopera ca visurile ii pot ajuta in rezolvarea problemelor pe care le au. Mai mult, artistii, scriitorii si oamenii de stiinta sunt adesea inspirati de visurile lor.

6. Cum pot invata sa-mi interpretez visurile?
Cel mai important lucru care trebuie avut in minte este ca visurile tale reflecta gandurile si sentimentele din subconstientul tau. Oamenii, actiunile, emotiile din visurile tale se raporteaza la persoana ta.

Unii experti in visuri sustin ca exista visuri tipice sau arhetipale si elemente ale visurilor care persista, indiferent de persoana, cultura sau timp. Oricum, de obicei, aceeasi imagine sau simbol va avea semnificatii diferite pentru diferite persoane.

De exemplu, un elefant in vis poate insemna ceva pentru un ingrijitor la zoo si cu totul altceva pentru un copil, a carui jucarie preferata este un elefantel.
Prin urmare cartile care atribuie o semnificatie specifica pentru un simbol sau imagine din vis (asa zisele dictionare de visuri) nu sunt de obicei de ajutor.

Gindindu-va la semnificatiile care le au pentru voi elementele din vis, sau ce amintiri va trezesc, facand paralele intre aceste asocieri si ce se intampla in viata voastra reala si fiind rabdatori si constanti in aceasta analiza, veti invata sa va intelegeti visurile. Poate fi folositor sa aveti un jurnal de visuri si sa reflectati asupra visurilor pe o perioada mai lunga de timp pentru a obtine cea mai adevarata imagine a vietii voastre din vis. Exista multe carti bune care va pot ajuta sa incepeti interpretarea visurilor.

7. Ce semnificatie are un vis care se tot repeta?
Visurile care se repeta si care pot continua ani de zile, ar trebui tratate ca orice alt vis. Trebuie facuta o paralela intre vis si gandurile, sentimentele, comportamentul si motivele celui care le viseaza. Intelegerea semnificatiei acestor visuri poate ajuta persoana sa rezolve o problema cu care poate s-a luptat ani de zile.

8. Este normal sa avem cosmaruri?
Cosmarurile sunt foarte frecvente printre copii si destul de dese printre adulti. Adesea, cosmarurile sunt cauzate de stres, experiente traumatizante, dificultati emotionale, droguri, medicamente sau boala. Exista oameni care au frecvent cosmaruri care nu au legatura cu viata lor reala. Studii recente sugereaza ca acesti oameni tind sa fie mult mai deschisi, senzitivi, increzatori si emotionali decat oamenii obisnuiti.

9. Daca visezi ca mori sau te prabusesti, vei muri in somn?
Nu, aceste idei nu sunt adevarate. Multi oameni au visat ca mor sau se prabusesc si au mai ajuns sa povesteasca despre toate acestea! Puteti explora semnificatia acestor visuri la fel cum le explorati pe celelalte. Oricum, daca vreun aspect al visurilor dvs va ingrijoreaza sau va preocupa, este bine sa vorbiti cu o persoana competenta despre aceste griji.

10. Pot visurile sa prevada viitorul?
Exista multe exemple de visuri care par sa prezica evenimente viitoare. Cauzele unora dintre acestea pot fi coincidenta, o memorie defectuoasa, sau legaturi inconstiente ale unor informatii deja cunoscute. Unele studii de laborator au condus la visuri predictive, clarviziuni si visuri telepatice; rezultatele acestora au fost insa foarte variate atat timp cat aceste visuri sunt dificil de studiat in conditii de laborator.

11. Este posibil sa controlam visurile?
Va puteti adesea influenta visurile prin autosugestie, inainte de a adormi. O alta metoda de a influenta visurile este asa numita visare lucida, in care sunteti constienti ca visati, in timp ce sunteti treji in vis. Cateodata oamenii au astfel de visuri in mod spontan. Este posibil sa invatati cum sa mariti durata visarii lucide si capacitatea dvs de a influenta cursul evenimentelor din vis. Unele lucruri sunt mai usor de controlat decat altele, insa controlul complet nu va fi posibil probabil niciodata. Unii dintre profesionistii in acest domeniu pun in discutie incercarea de a controla visurile si ne incurajeaza, mai degraba, sa invatam sa le intelegem si sa ne bucuram de ele.

12. Cat timp trebuie sa dormim pentru a fi odihniti?
Pentru a se odihni organismul are nevoie in medie de 6-9 ore de somn pe noapte.

Tratatele clasice de yoga mentioneaza durata necesara pentru somn, in functie de nivelul de constiinta – corelat cu centrii de forta (chakre). Astfel, pentru o persoana cu un nivel de constiinta minimal (corespondent primei chakre – Muladhara), somnul necesar are durata cuprinsa intre 10-12 ore. Nivelul de constiinta specific urmatoarei chakre – Swadhistana (prezent la majoritatea oamenilor) permite odihnirea completa a organismului in 8-10 ore. Manipura Chakra activata predominant (de exemplu la persoanele extrem de curajoase, care au vointa necesara pentru a duce la indeplinire sarcini de riscante si dificile) intretine un nivel de constiinta putin mai extins decat anteriorul, iar durata somnului necesar pentru astfel de persoane variaza intre 6-8 ore s.a.m.d.

13. Ce stim despre tribul Senoi?
Mai putin cunoscut este ca metodele moderne de interpretare a visurilor nu sunt chiar atat de moderne. Exista o cultura minuscula, localizata undeva in Malaiezia, de la care chiar si Jung a avut de invatat. Este vorba de tribul Senoi, care traieste in padurile ecuatoriale din centrul Malaieziei, departe de orice interactiune cu civilizatia moderna. Marturiile despre tribul SENOI sunt descrise pentru prima data in 1969 de catre prof. Kilton Stewart .

Aceasta mica societatea nu cunoaste probleme sociale, doar o armonie perfecta care dureaza de secole; nu se cunoaste cand a avut loc vreun conflict in cadrul acestui trib.

Cum au reusit?

Prin practicarea unor metode speciale de interpretare a visurilor, sub indrumarea directa a conducatorului spiritual al tribului, pe care-l numesc tohat. Desi traiesc in cabane de lemn, suspendate, dimineata are loc un ritual neobisnuit: membrii fiecarei familii se aduna la un loc, povestindu-si si analizandu-si visurile din timpul noptii, sub indrumarea tatalui sau a fratilor mai mari. Apoi, toti barbatii tribului se aduna la tohat pentru a prezenta visurile mai importante. Acesta il va indruma pe fiecare, in functie de visurile pe care le-au avut. Iar rezultatele sunt exceptionale, dovedite de bunastarea din cadrul tribului datand de sute de ani.

14. De ce unii oameni nu isi aduc aminte de visuri?
Un raspuns din perspectiva psihologiei transpersonale.
Unul dintre factorii esential de care depinde reamintirea visurilor este campul de constiinta, alaturi de atat de necesara odihna psihica si fizica.

Din perspectiva psihologiei transpersonale, unul dintre conditiile care duc la reamintirea tuturor visurilor este existenta unui camp de constiinta extins; cu alte cuvinte, individul trebuie sa fie constient de un „numar destul de mare de elemente” in timpul zilei, iar aceasta constiinta extinsa sa fie prezenta constant. Dar sa explicam putin la ce ne referim cand spunem ca trebuie sa existe „un numar destul de mare de elemente” in campul constiintei.

În mod obisnuit, suntem constienti simultan de cateva aspecte din noi si din jurul nostru – actiunea pe care tocmai o realizam, calitatea aerului, eventual oboseala picioarelor, oamenii din imediata apropiere. Cu cat campul constiintei este mai extins, cu atat el include mai multe elemente pe care Eul nostru le constientizeaza simultan.

Atunci cand campul nostru de constiinta este mai extins vom mai constientiza simultan, alaturi de elementele precizate mai sus si starea afectiva personala, pozitiva, neutra sau negativa; de asemenea, empatic vom simti si starea afectiva a persoanelor din jurul nostru, simultan putem constientiza fluxul discursiv al gandurilor din mintea noastra si bucuria de a trai o noua experienta de viata, etc.

O persoana cu un camp constient minimal pentru supravietuire va percepe doar ceea ce se intampla in spatiul imediat inconjurator si eventual cateva nevoi interioare de baza (foame, sete etc.). Pentru o astfel de persoana, chiar odihnita foarte bine si chiar daca a dormit destul timp nu exista posibilitatea reamintirii visurilor.

Cu cat campul persoana evolueaza, se maturizeaza psihic si spiritual, campul constient se extinde iar Eul reuseste sa pastreze amintiri, la inceput haotice apoi tot mai clare a visurilor pe care le are. Extrema cealalta este mentinerea constientei depline in timpul visului. Dar pentru aceasta, campul constient trebuie sa includa toate elementele posibile de a fi constientizate. Desigur, multe elemente (ca de exemplu legaturile psihice invizibile dintre oameni) pot fi uneori constientizate si de persoanele obisnuite, insa noi ne referim la constientizarea simultana a tuturor lucrurilor posibile. La aceasta extrema nu mai vorbim insa de constiinta, ci de transconstiinta si de Constiinta Cosmica. Pentru un om transconstient, luciditatea se pastreaza atat in timpul starii de somn cu visuri, cat si in starea de somn profund. Aceasta noua forma de constiinta a fost denumita Turya („a patra stare”) de traditiile filosofice orientale si constituie scopul final al tuturor metodelor si tehnicilor de transformare psihica si spirituala.

Oamenii obisnuiti se situeaza undeva intre extremele prezentate, intre o constienta minimal pentru supravietuire si Constiinta Cosmica.

Reamintirea visurilor este cu atat mai frecventa si mai clara cu cat campul constient este mai extins.

Cum se exploreaza visul?

Metoda JUNG – SENOI

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

1. Metoda Jung-Senoi in societatea moderna
Cei mai multi oameni, precum si multe scoli de psihologie interpreteaza visurile si cred ca interpretarile lor sunt reale si au un sens. Daca la un joc de noroc oricine poate castiga, luand potul cel mare, caracterul de castig si pierdere al interpretarii visurilor nu justifica aplicarea metodei.

Aceasta constituie o afirmatie provocatoare, deoarece se refera direct la acei psihologi, inclusiv adeptii lui Freud si Jung, ale caror metode de terapie se bazeaza pe interpretarea visurilor. Acesti psihanalisti si analisti au dedicat ani intregi studiilor de caz, au studiat operele profesorilor lor si mitologia, incercand sa-si intareasca autoritatea de a interpreta visurile celorlalti.

O modalitate noua de abordare pentru psihologii si terapeutii oricarei scoli este aceea de a iesi din spatele birourilor si de a trece direct la procesul terapeutic si de explorare a visurilor pacientilor lor.

Atat unii, cat si ceilalti se vor schimba foarte mult in acest proces, deoarece nu vor putea actiona numai pe baza intelectului. Ei vor trebui sa-si scruteze sentimentele implicandu-se direct. Daca isi vor prelucra visurile suficient de bine, terapeutii vor dobandi si ei o experienta de natura curativa, pe care o vor putea aplica in explorarea visurilor, atat pentru alte persoane, cat si pentru ei insisi.

Exista, de asemenea, oameni cu asa-numite puteri paranormale si initiati in esoterism care procedeaza singuri la interpretarea visurilor si vietii pacientilor in loc sa-i atraga pe acestia intr-un proces activ de vindecare. Lumea este plina de minti rationale, majoritatea dintre acestea parand a fi puse in slujba sistemului de aparare a Eului.

Prelucrarea visurilor ocoleste Eul defensiv, aducand la suprafata Sinele cel adevarat. O premisa fundamentala a interpretarii visurilor consta in faptul ca irnaginile simbolice si actiunile onirice (din timpul visului) au pentru persoana un sens specific, unic.

O a doua premisa este aceea ca visul vorbeste fiecaruia despre persoana sa si despre viata, ca visul reflecta psihologia persoanei. Aceasta este numai o presupunere, si nu un fapt „stiintific” dovedit. Poate ca in final nu exista nici o dovada ca visurile pot reprezenta ceva mai mult decat trairea experientei unei energii vizuale ca atare. Cu toate acestea, noi, cei care suntem adepti ai modului de abordare Jung – Senoi, dispunem de marturiile a sute de persoane care au aratat ca prin explorarea visurilor lor au ajuns la o noua intelegere a persoanei proprii si a vietii, iar actiunile lor s-au modificat in bine.

2. Principalele tehnici de explorare a visurilor utilizate in cadrul metodei Jung-Senoi

1. Explorarea individuala a visurilor
2. Explorarea in grup a visurilor
3. Obiectivarea visurilor
4. Urmarirea Eului oniric
5. Reluarea visului in scris
6. Dialogul cu personajele onirice
7. Imersiunea simbolica in vis
8. Explorarea corpului oniric
9. Explorarea onirica arhetipala
10. Reintrarea in vis
11. Punerea in scena a visului
12. Reprezentarea artistica a visului
13. Incubatia visului
14. Amplificarea simbolurilor
15. Imersiunea in sursa visurilor

3. Cateva particularitati ale metodei Jung-Senoi
Explorarea visului de deosebeste fundamental de interpretarea comuna a visului, prin faptul ca, in cazul explorarii, visul poate fi actualizat sau trait intr-un anumit fel. Interpretarea visurilor transforma imaginea in concept utilizand sisteme de simboluri exterioare, ceea ce in cazul unei explorarii profesionale a visurilor este exact lucrul care trebuie evitat.

Toate cartile de vise prezinta de fapt sisteme de simboluri. Imaginile pot sugera o serie de concepte, deci se pune intrebarea daca poate exista numai un singur concept sau interpretare pentru un simbol sau imagine?

„Pisica neagra” din vis inseamna noroc pentru cei care utilizeaza cartile de vise.
Este aceasta interpretare reala ?

Eroare: Presupunerea ca oricine poate cunoaste ce anume inseamna un simbol sau o imagine este falsa. Imaginea este oare egalul conceptului? Daca este asa, cine poate dovedi aceasta corespondenta de unu-la-unu intre imagine si concept?

Exemplu: Un tanar specializat in metafizica a dat o interpretare foarte complicata simbolurilor din visul unei persoane care practica explorarea visurilor in grup, anume: „Geamantanul pe care il porti cu tine in vis este plin cu lucruri de care va trebui sa scapi in viata. in vis, te afli la plimbare, pentru a te distra. Dar, inainte de aceasta, este necesar sa inlaturi tot ce ai in geamantan, deoarece te impovareaza”.

Geamantanul nu semnifica acelasi lucru pentru toti oamenii! El are o semnificatie specifica fiecarui individ in parte!

Partea buna: Interpretarea unui simbol, ca in exemplul mentionat, ar putea oferi autorului sau autoarei visului noi posibilitati de a-l aprecia, daca acesta sau aceasta ar putea avea capacitatea clara de a decide care anume interpretare este cea potrivita. Daca o interpretare pare logica, aceasta nu inseamna neaparat ca este si corecta pentru dumneavoastra.

Fiti atent. Daca va hotarati sa nu va incredeti in altcineva, puteti avea incredere in dumneavoastra insiva.

O modalitate mai buna:
Puneti astfel de intrebari autorului visului incat acesta sa-si poata completa experienta legata de imaginea geamantanului, ca de pilda: Cum este geamantanul din visul dumneavoastra? Ce anume vedeti ca faceti cu acest geamantan din vis? Puneti intrebari care sa permita raspunsuri ample, nu solicitati raspunsuri prompte sau raspunsuri prin Da/Nu.

Practicati o reintrare in vis astfel incat autorul, aflat in stare de meditatie, cu ochii inchisi, sa retraiasca intreaga scena a visului, inclusiv purtarea geamantanului.

Practicati o imersiune simbolica. Daca autorul visului este de acord, el poate trece intr-o stare de meditatie, concentrandu-se din nou asupra. geamantanului din vis, apoi poate actiona: de pilda il poate deschide.

Din exterior, sau din punctul de vedere al Eului nostru, nu stim ce contine geamantanul sau daca el contine ceva. Prin reintrarea in vis sau prin imersiune simbolica ne intoarcem la starea mentala care a produs initial visul cu scopul de a trai mai complet experienta onirica si posibilitatile pe care ea le ofera. Visul este inca viu dupa ce a fost visat initial, chiar daca noi nu ni-l amintim pe moment. Tehnicile pe care le-am mentionat au facilitat trairi onirice si emotionale profunde prin intrarea, din stare de meditatie din nou in vis.

Ce nu facem noi:

Noi nu ne referim, pentru interpretarea visului, la categorii de simboluri, asa cum ati proceda dumneavoastra folosind o lucrare al carei autor prezinta o lista de simboluri aratand apoi, pentru fiecare, ce anume inseamna sau cum ar proceda psihologii si sustinandu-si cu autoritate punctele de vedere.

Exemplu: Geamantanul simbolizeaza purtarea unei incarcaturi ascunse. Geamantanul inseamna deci ca ascundeti anumite dorinte de ordin sexual, deoarece geamantanul sau poseta purtata de femei simbolizeaza vaginul.

O alta interpretare ar corespunde faptului ca un geamantan inseamna dorinta dumneavoastra de a calatori.

Oricare dintre aceste interpretari ar putea avea o oarecare relevanta, desi ele au tendinta de a fi amagitoare.

Eul sau partea noastra constienta poate fi acaparata de gandirea altei persoane. Interpretarile se bazeaza pe categorii sau sisteme de simboluri care reprezinta generalitati.

În explorarea visurilor, scopul nostru este acela de a obtine pentru vis un raspuns specific autorului visului. Pentru a face acest lucru, noi trebuie sa evocam experienta proprie a autorului si nu sa-i oferim acestuia interpretari din exterior.

4. Integrarea metodei de explorare a visurilor in psihoterapie
Principalul avantaj al integrarii explorarii visului cu terapia consta in faptul ca aceasta ii permite atat clientului cat si persoanei care executa terapia sa se concentreze direct asupra unui domeniu mai larg de probleme decat ar fi posibil in cazul terapeutului sau clientului separat. Explorarea visului reprezinta si un proiect de progres pe care fiecare il poate executa acasa si la acre se adauga efectul terapiei.

Explorarea visului se invata prin practicarea ei.

Atat terapeutul cat si pacientul pot folosi aceasta metoda pentru a efectua o explorare de profunzime a visurilor. Visurile ii vor invata pe fiecare dintre ei ce trebuie sa stie daca doresc sa se dedice acestei activitati. Explorarea visului poate asigura progrese importante acolo unde procesul terapeutic le reclama, pentru a evita proiectiile in oglinda sau contraproiectiile clientului si terapeutului.

Cum sa ne reamintim visurile

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

O prima conditie pentru a ne aminti visurile este sa fim motivati pozitiv. Sa dorim cu adevarat acest lucru. Putem afirma hotararea noastra prin doua actiuni precise:

1) ne intocmim un jurnal in care notam tot ce ne amintim, fie si fragmente din ceea ce am visat in noaptea respectiva.

2) incubatia: aceasta consta in a ne propune inainte de a adormi sa aflam raspunsuri la un subiect anume.Vom nota atunci pe o foaie ceea ce ne preocupa, si vom aseza foaia sub perna.

Nu uitati ca: “Visele sunt mai cinstite si mai integre decat noi”. Asadar nu are rost sa va temeti de partea mai intunecata a dumneavoastra.

Incercati dimineata sa va treziti fara desteptator. Acest antrenament mental va fi de folos si in reactualizarea mai eficienta a visurilor. Corpul dvs. stie exact in ce moment al zilei se afla. Tot ceea ce trebuie sa faceti este sa alocati o particica din constiinta dvs. acestui bio-mecanism. Nu uitati ca veti avea nevoie de putin exercitiu inainte sa reusiti. Cand veti reusi veti putea constata si o imbunatatire a puterii dvs. de a va aminti episoadele onirice din timpul noptii.

Strephon Kaplan Williams va recomanda sa nu dormiti dupa un tipar standard de 8 ore, ci mai degraba unul de 6 ore sau de 7 ore si jumatate.

Daca ati incercat tot ce scrie mai sus si nu ati reusit sa ajungeti la nici un rezultat puteti opta pentru trezirea la intervale de cate o ora si jumatate, cu ajutorul ceasului desteptator.

Scrieti ce va vine atunci in minte si umpleti un pahar cu apa.

Va recomandam sa aveti 4 pahare si o cana.

Nu va mirati prea tare!

Incercati si veti vedea rezultatele!

Principalele tipuri de vis

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Criteriile pentru a clasifica un vis sunt multiple. Aici am utilizat doar cateva din acestea. Clasificarea de mai jos nu se doreste exhaustiva, mai degraba orientativa, continand doar cateva tipuri principale:

Visuri ale copilariei: visurile din perioada prezenta pot reflecta o dinamica din copilarie care necesita rezolvare. Visurile pe care vi le amintiti din perioada de inceput a copilariei evidentiaza intotdeauna matricea mitica, a carei punere in scena este mereu reluata in timpul vietii unei persoane.

Visuri ale problemelor Eului: visurile aduc adesea in fata Eului oniric sau al Eului in stare de veghe probleme de atitudine, sentimente şi comportament care necesita schimbari.

Visuri ale relatiilor: unele visuri evidentiaza in mod exact dinamica unei relatii apropiate şi chiar ceea ce avem de facut.

Visuri ale “umbrei”: visuri ce ne ajuta sa ne desprindem de acea parte a noastra cunoscuta sub numele de “persona” (masca sociala), infatişandu-ne ca adoptand comportamentul “umbrei” (partea ascunsa din noi).

Visuri amplificatoare: visurile pot exagera anumite situatii sau atitudini de viata pentru a le scoate clar in evidenta in fata celui care viseaza.

Visuri anticipative: visurile ne pot pune in alerta cu privire la principalele evenimente exterioare care se pot produce in viitor.

Visuri arhetipale: sursa visurilor ii poate arata celui care viseaza care dintre energiile sale arhetipale sunt cele mai active sau care sunt mai accentuate intr-o anumita situatie de viata, astfel incat acestea sa treaca in conştient si sa poata fi folosite.

Visuri atestatoare sau complementare: atunci cand am facut o optiune eficienta sau importanta in viata vom avea adesea un vis care confirma aceasta actiune.

Visuri compensatoare: in orice problema poate aparea un punct de vedere diferit sau contrar punctului de vedere predominant al Eului.

Visurile copiilor: copiii işi pot explora visurile ase-menea persoanelor adulte daca se apeleaza la procese intuitive, de tipul artei sau povestitului.

Visuri coşmar: visurile in care apar elementele potrivnice cu care se confrunta Eul oniric se pot transforma in coşmaruri daca Eul in stare de veghe se blocheaza datorita spaimei şi trezeşte Eul oniric inainte de a se fi produs rezolvarea situatiei onirice in cauza.

Visuri de explorare: in visuri, la nivelul imaginilor şi sentimentelor, ne putem intalni cu lucruri imposibile in viata exterioara.

Visuri de natura sexuala: in vis, relatia sexuala poate reflecta modelul arhetipal care se afla la baza vietii sexuale exterioare sau poate reprezenta experienta reunirii intr-un tot unitar cu o alta parte din noi.

Visuri de perspectiva: visuri ce ne pot arata poten-tialele unor noi orientari şi directii de viata sau ne pot releva problema pe care trebuie sa o rezolvam.

Visuri de veghe: uneori situatiile interioare pot deveni atat de intense şi necesita atat de acut o rezolvare incat ele erup in viata exterioara, creand scene incarcate de simbolism in legatura cu optiunile persoanei respective in viata exterioara.

Visuri instructive: anumite visuri instruiesc Eul in stare de veghe prin plasarea Eului oniric in situatii dificile care sunt abordate intr-o noua maniera, astfel incat sa poata fi rezolvate; in acest mod persoana in cauza este ajutata sa caştige o noua experienta de viata.

Visuri intuitive: uneori visurile releva informatii despre persoane şi situatii din afara astfel incat sa putem actiona conştient pentru a rezolva o situatie.

Visuri lucide: visurile in care Eul in stare de veghe şi Eul oniric se confunda, producand starea de recunoastere conştienta ca visam; ele se nasc adesea datorita faptului ca functia Eului preia functia generatoare de imagini de la Sursa visurilor.

Visuri nerezolvate: visurile nerezolvate sunt visuri care prezinta problemele intr-o situatie statica sau de conflict, fara a propune o rezolvare.

Visuri problema: visurile pot aduce in fata noastra probleme interne sau exterioare, astfel incat prin explorare sa le putem rezolva.

Visuri psihice: in visurile psihice percepem intuitiv situatii pe care altfel nu le-am putea cunoaşte.

Visuri revelatoare: uneori visurile ne descopera noi posibilitati de actiune sau intelegere.

Visuri spirituale: visurile spirituale ne ofera o perspectiva importanta a relatiei Eului cu energiile sursei.

Visuri sublime: un vis sublim este visul care contine o problema majora de viata, impreuna cu o posibila rezolvare şi o noua abordare sesizabila la nivel sentimental.

Intrebari de baza despre vis

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Este recomandat sa va notati visul in Jurnalul dvs. imediat dupa trezire si sa raspundeti la acest intrebari imediat dupa aceea

I. OBIECTIVAREA VISURILOR

1. Care sunt elementele si actiunile principale din vis?

2. Care element ma inspira cel mai mult?

3. Care sunt principalele aspecte de care trebuie sa ma ocup in vis?

4. Care sunt elementele similare si contrastele din vis?

5. Care sunt elementele legate de alte visuri

6. Care sunt elementele legate de ceea ce mi se intampla acum in viata?

7. Care este elementul caruia ii opun cea mai mare rezistenta?

8. Care sunt motivele pentru care Eul oniric actioneaza in acest fel in vis? (intrebarea se refera la actiuni dar si la non-actiuni).

9. Ce mi se cere prin acest vis?

10. Care este problema pe care trebuie sa o examinez si care mi-a provocat acest vis?

11. Cum pot actualiza in viata cotidiana acest vis pentru a deveni real? (daca este cazul)

II. URMARIREA EULUI ONIRIC

1. Obiectivati visul raspunzand la toate intrebarile de mai sus.

2. Faceti lista principalelor actiuni facute de eu.

3. Care sunt atitudinile posibile sa fi generat respectivele actiuni.

4. Care sunt sentimentele, emotiile exprimate si/sau traite de eu?

5. Exista o legatura intre sentimente si actiuni?

6. Care sunt motivele actiunilor facute de eul din vis?

7. Care sunt NOILE atitudini pe care le-ar putea adopta Eul oniric? (faceti o lista cu acestea) Ce ati face diferit daca ati inchide ochii si ati reintra in starea de vis ?


III.  EXPLORAREA VISULUI

1. Care este energia arhetipala activa in vis? Ce tip de energie arhetipala va lipseste si de care aveti nevoie in vis? (vezi modelul arhetipurilor).

2. Ce va sugereaza acest vis atunci cand il aplicati in viata ?

3. Ce invataminte sau stari interioare va sunt revelate in vis ?

4. Cum veti aplica aceste invataminte din vis in viata de zi cu zi?

Arhetipurile visului

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

1. Ce sunt arhetipurile?

Arhetipurile reprezinta structuri ale inconstientului colectiv. Ele s-au format din functionarea psihica de-a lungul intregii linii ancestrale si ca urmare ele constituie, toate laolalta, o imagine a lumii, nascuta la confluenta si din condensarea unor experiente milenare.

Arhetipurile sunt imaginile primordiale, formate pe parcursul a mii de ani, cand creierul si mintea umana ieseau dintr-o stare animala. Formele – Simbolurile prin care aceste arhetipuri ies la iveala difera insa de la o cultura la alta, fiecare popor avand propriile simboluri, specifice ale aceluiasi arhetip.

Noi nu avem acces constient la aceste arhetipuri, ci doar la manifestarile acestuia, la simbolurile arhetipale, care se manifesta in viata noastra de zi cu zi.

Imaginile arhetipale sunt mitice si sunt simbolice, deoarece exprima consonanta subiectului care traieste o experienta cu obiectul care-i prilejuieste experienta. E de la sine inteles ca orice mitologie si orice revelatie provine din aceasta matrice a experientelor si de aceea orice idee viitoare despre om sau lume va proveni tot de aici.

2. Care sunt cele mai frecvente simboluri arhetipale?

Carl Gustav Jung a studiat si identificat urmatoarele arhetipuri: “persona” (masca in spatele careia se ascund oamenii, un fel de compromis intre sine si societate), “umbra” (partea din noi pe care o respingem, care nu ne convine), “animus” (partea masculina inconstienta care exista la o femeie), “anima” (partea inconstienta feminina din psihicul barbatului), “batranul intelept”, “marea mama”, “Sinele” (arhetipul unitatii, al unificarii)

Prof. Ion Manzat identifica urmatoarele tipuri de simboluri arhetipale:

Mitice: Oedip, Procust, Hamlet, Faust
Sacre: Hristos , graul , Adam, Eva), Crucea, Botezul , Sf. Treime, Cerul, Icoana, mataniile, lumanarea.
Magice: farmece, tarot, samanism
Alchimice: Aur, oul filosofic, Athanor, metale, operatii, culori
Aritmozofice (ale numerelor)
Zodiacale
Masonice: arca, ciocanul, coloana, compasul, echerul, fierul cu plumb, Hiram, salcamul, triunghiul

Simboluri de gradul doi: Mana, Mantra, Yantra, mandala

Clase particulare de simboluri
– simbolul scarii
– simbolul navigatiei (Homer)
– simbolul apei
– simbolul privighetorii
– simbolul sarpelui (G. Dwand)
– simbol al Cleopatrei (C. G. Jung)
– simbolul “curcubeului, podul ceresc”
– simbolul crucii
– simbolul sarpelui Kundalini
– simbolul atavic (G. Bachelard)
– simbolul thanatologic (Jung)
– simbolul animalelor
– simbolul plantelor
– simbolul formelor geometrice
– simbolul modem (Jung)
– simbolurile Eternitatii

3. Cum este utilizat arhetipul in explorarea visurilor?

Arhetipul constituie un ansamblu de energie primara alcatuit din energie si forma. Energia este posibilitatea de miscare, de deplasare dintr-un loc in altul. Ea are forta, o anumita putere si capacitatea de a afecta materia sau de a produce modificari la nivelul acesteia. Materia este ea insasi o stare mai palpabila a energiei. Materia constituie forma care o ia energia atunci cand se afla in repaus relativ.

Arhetipul este definit ca o combinatie intre energie si forma. Energia fara forma ar fi difuza. Forma fara energie ar fi lipsita de miscare, iar in conditiile noastre, lipsita de viata. Universul este alcatuit din ansambluri fundamentale ale energiei si formei, numite arhetipuri. Viata insasi constituie o manifestare a acestor unitati fundamentale.

Explorarea visurilor apeleaza la energia arhetipala a visului, a psihicului si a vietii exterioare. Experientele visului ne indica modul in care energia noastra vitala este blocata sau modul in care aceasta se manifesta. Energia fie ca opune rezistenta, fie ca se elibereaza. Exploram visurile noastre pentru a ne elibera energia, astfel incat aceasta sa functioneze in mod natural si in sens integrator.

Deoarece visurile ne arata daca energia vitala circula sau este blocata, explorarea visurilor constituie una dintre cele mai bune modalitati de abordare a energiei vitale in vederea folosirii acesteia in scopuri curative sau pentru realizarea noastra deplina.

Toate arhetipurile, ca si manifestarile acestora, exista in cadrul unui model al integritatii, propriu vietii insesi si psihicului. Fiecare arhetip este legat de celelalte arhetipuri in baza legilor universale si naturale. Acestea sunt legile opozitiei si reconstituirii, cu diferitele lor forme de exprimare si functionare reduse la dinamici specifice.

Analizam visurile pentru a vedea modul in care se manifesta sau nu se manifesta energia noastra vitala, apoi aplicam metodele corespunzatoare pentru a evoca sistemul integritatii naturale, inlaturand adesea piedici pentru a ajunge la o noua expresie a vietii si vitalitatii.
4. Modelul celor sapte arhetipuri de baza in metoda Jung-Senoi

Modelul celor sapte arhetipuri de baza prezentat aici va ajuta sa vedeti modul in care actioneaza energia in viata, in vis si la nivelul psihicului. Acest model are aplicatii si in domeniul istoriei si culturii.

Lumea are nevoie astazi de unitate, o functie a arhetipului central al Sinelui, unitate fara de care lumea se va autodistruge. Exista astazi potentialul propriu arhetipului Adversitatii de a anihila toate formele de viata de pe aceasta planeta, cu exceptia celor mai rudimentare. Armele nucleare au fost construite de catre constiinte supermasculinizate, care au considerat ca modul de a proteja natiunile consta in putere si dominatie, in locul utilizarii valorilor feminine ale creativitatii si asocierii, ca mijloace de apropiere a natiunilor.

Conflicte vor exista intotdeauna. Intre pozitivi si negativi va exista intotdeauna o lupta. Dar fiecare dintre aceste parti se considera pe sine ca fiind buna, Eroica, in timp ce pe cealalta o vede ca fiind raul, Adversarul, inamicul. Modul de abordare a conflictului este de a privi aceste conceptii ca proiectii ale fortelor arhetipale din interiorul nostru. Noi posedam, fiecare, toate aceste arhetipuri care apar in visurile noastre. Daca exista o violenta interioara inseamna ca si inamicul se afla inauntru. Noi suntem inamicul, dar si reconciliatorul sau salvatorul. in interiorul nostru exista toate aceste parti, dar ele trebuie sa actioneze prin cooperare in cadrul unui model al integritatii. Aceasta inseamna ca noi putem determina o dinamica constienta prin extragerea proiectiilor si integrarea lor in noi insine.

Fiecare etapa a vietii, a Itinerarului existentei, ne poarta inainte. Evoluam, devenim mai constienti, dar si mai eficienti. insa pe acest drum apar si dificultati, ca de pilda aceea legata de Moarte – Renastere, care ne impun modificari radicale. Fiecare criza constituie o ocazie de schimbare. Vom opta, in acest sens, pentru intregul proces? Pentru aceasta avem nevoie de un Eu creator si implicat, acela care face optiunea, care apreciaza totalul si se afla in slujba Sinelui, centrul dinauntru si din afara, ale carui functii sunt acelea de a unifica, a diferentia si a integra toate contrariile intr-un intreg, pentru a transforma viata.

Visurile, ca si alte metode de cunoastere, ne vor arata calea, deoarece ele ne arata dinamica interioara care motiveaza comportamentul exterior. Pornim de acasa si ne intoarcem acasa de fiecare data cand suntem confruntati cu un moment critic sau cu o criza, pentru a ne intreba, odata mai mult, cum suntem afectati de ceea ce se afla in afara si ce anume putem face pentru ca actiunile noastre sa devina mai constiente si integrate. Fiecare dintre noi are posibilitatea de a opta, atat ca natiune, cat si ca individ.

Dictionar – termeni de baza

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Acceptare: Decizia de a ramane deschis, acceptand lucrurile asa cum sunt.

Actualizarea visurilor: Practica de retraire a visurilor si racordare a continutului lor la viata cotidiana.

Adevar: Ceea ce este real prin cunoastere directa, fie prin experienta, fie prin intuitie. Perceperea directa a esentei care se afla in spatele manifestarilor concretului.

Amplificare: Descoperirea sensului unui simbol sau al altei experiente prin obiectivarea caracteristicilor intrinseci ale simbolului respectiv sau ale experientei respective.

Arhetip: Un manunchi alcatuit din energie si forma inerente existentei. Un model de baza a expresiei care se manifesta ca energie si forrna, ca imagini, modele si functii in interiorul personalitatii, ca roluri jucate in societate, ca sentimente, concepte si simboluri.

Constienta: Cunostinta plus actiunea corespunzatoare. A fi cu adevarat constient inseamna a actiona pe baza cunoasterii respective.

Contrarii: Energii primare sau arhetipuri care exista in relatie unele cu celelalte prin armonie si opozitie.

Deplinatate, Integritate: Proces de constientizare si includere a tuturor componentelor unui individ, inclusiv a umbrei, in cadrul unui tot armonios si diferentiat.

Destin: Ceea ce facem din soarta noastra prin optiuni. Nu putem opta pentru ceea ce ni se intampla, dar putem opta pentru modul in care vom actiona in cazul a ceea ce ni s-a intamplat.

Dialog: O metoda de explorare a visurilor in care se intra in legatura cu dinamicile psihicului (exceptie facand Eul) si li se atribuie replicile necesare dialogului.

Durere: Experienta de a opune rezistenta fortei vitale.

Emotie: O stare de energie puternica la nivelul psihicului care actioneaza asupra sentimentelor specifice, transformandu-le in stari sufletesti.

Eul: Functia personalitatii care concentreaza campul constientului, face optiuni si reprezinta un locus al identitatii individuale.

Eul implicat in observare: Punctul individual al constientei care observa actiunile si alte stari naturale si poseda o identitate.

Eul oniric: Concentrarea identitatii persoanei care viseaza, in timpul visului. Eul oniric poate reprezenta imaginea celui care viseaza sau numai o prezenta simtita a constiintei fara o forma specifica sau chiar consti-inta, dar intr-o alta forma.

Experienta interioara: Stari sentimentale si fizice, simtite si percepute ca venind din interior si exprimate sub forma de senti-mente, imagini, actiuni sau concepte.

Explorarea visurilor: Metoda de lucru cu visurile aplicata in scopul de a accentua continutul lor, de a extrage sensul pe care il au pentru autorul visului si de a stimula sau a produce o schimbare.

Feminitate: Arhetipul deschiderii, al cresterii si al cuprinderii realitatii.

Forta vitala: Energia, capacitatea de a pune in miscare problemele atat in interior, cat si in viata.

Functia creatoare de imagini: Acea predispozitie catre actiune de la nivelul psihicului, care foloseste energia afectiva si o traduce in imagini, prelucrate ca visuri, amintiri sau alte sisteme de vizualizare interna.

Imersiune simbolica: O tehnica bazata pe starea de meditatie pentru trairea imaginilor si actiunilor la nivel interior.

Inconstient: Termen utilizat pentru acea parte a psihicului pe care nu o cunoastem in mod constient. Inconstientul constituie numai o parte din totalul psihicului.

Individuatie: Procesul de a deveni constient cu privire la propria si adevarata ta natura si de a urma aceasta natura, si nu valorile si atitu-dinile colective; acest proces se desfasoara de-a lungul intregii vieti. Pentru a descoperi si a urma natura interna proprie fiecarui individ, procesul de explorare trebuie sa se desfasoare in mod curent.

Interpretare: Exprimarea sensului unui simbol pe baza aplicarii unui sistem exterior de simboluri la o experienta originala.

Intuitie: Perceperea directa a potentialului si caracterului ine-rent al unui lucru sau al unei experiente.

Itinerar: Experienta de integrare a constientei si dezvoltarii interioare cu constienta si dezvoltarea exterioara. De asemenea, sentimentul trairii predispozitiei fiecaruia si a telului sau in viata.

Masculin: Arhetipul concentrarii, directiei si orientarii in vederea atingerii telurilor.

Manie: Emotia provocata de sentimentele inabusite. Atunci cand nu exprimam, ci inabusim sentimente, energia de viata este blocata si se transforma la un moment dat in manie.

Obiectivitate: Regasirea naturii inerente a unui lucru, pe baza perceperii fondului nostru subiectiv si a trairii directe a ceea ce constituie obiectul constientei noastre.

Optiune: Conducerea energiei intr-o directie, si nu in alta. Este situatia cand se raspunde AFIRMATIV unui lucru si NEGATIV altuia cu care primul se afla in opozitie.

„Persona”: Masca personalitatii, formata din imagini si atitudini ale identitatii care sunt considerate pozitive de catre individ si probabil si de catre cultura in care acesta traieste. Psihic: Totalitatea lumii interioare a unei persoane, care contine centrul integrator al Sinelui, dinamica inconstientului, Eul, persona, umbra si alte dinamici, ca de pilda complexul parinte – descendent si manifestarile arhetipale.

Realitate: Ceea ce exista, prin forta fiintei. Efectul energiei si materiei care trece peste sistemele de simboluri subiective ale individului.

Reintrare in vis: O metoda de explorare a visului in care persoana in cauza trece in stare de meditatie, intorcandu-se din starea de veghe la visul explorat, cu scopul de a relua experienta din vis intr-un mod mai complet si de a o rezolva, daca este posibil.

Religie: Credinta colectiva si practicile aferente aplicate de catre grupuri de indivizi.

Rezistenta: incercarea facuta de catre Eul nostru si de catre alte componente ale psihicului de a se mentine in cadrul unor modele si atitudini cunoscute impotriva unor evolutii noi.

Rezolvare: Arta de a evoca o schimbare in cazul unui model conflictual sau al unei situatii conflictuale, care permite ulterior armonizarea sau distrugerea oricareia dintre dinamicile modelului.

Satisfactie: Experienta fortei vitale care circula liber printr-un individ.

Sentiment: Experienta interioara care include fie o energie pozitiva (a ataca o problema), fie o energie negativa (a te sustrage), care ulterior este exprimata in cuvinte sau actiune.
Sex: Trairea fortei vitale prin experienta arhetipala a unificarii.

Simbol (Symbol): Un grup de imagini si energii care evoca multiple niveluri ale sensului.

Sincronicitate: Coincidenta semnificativa, convergenta unor evenimente si dinamici separate, interne si exterioare, care produc impreuna o matrice semnificativa ce implica constienta specifica a unei persoane.

Sinele (Self): in esenta, Sinele este centrul integrator din interiorul personalitatii. El utilizeaza arhetipul central din universul insusi si multi il considera ca fiind centrul care se afla in toate lucrurile.

Sistem de simboluri: Un conglomerat de imagini, atitudini si concepte, liber organizat, pe care individul si societatea il utilizeaza ca baza pentru organizarea comportamentului si exprimarea optiunilor. Nici un simbol nu reprezinta realitatea insasi, ci numai o aproximare a ceea ce o persoana sustine a corespunde realitatii.
Spiritual: O experienta legata de energiile sursei (altele decat cele apartinand Eului), pe care o parcurge individul. Experienta spirituala este proprie numai individului, chiar daca ea este generata in cadrul unui grup; aceasta experienta este directa si nu se bazeaza pe convingeri sau practici colective.

Stare de meditatie: O stare mentala de constienta interioara, in care Eul lasa frau liber desfasurari dinamicii interioare.

Subiectiv: Procesele mentale interioare care coloreaza perceptiile noastre cu privire la ceea ce se petrece in afara noastra.

Suferinta: Tensiunea dintre starea fizica si emotionala a unei persoane si o noua stare impusa de forte superioare Eului.

Suflet: Un termen care numeste relatia dintre Eu si centrul psihicului si al vietii. Sufletul constituie aspectul personal al Sinelui.

Supranatural: Aspectul energic sau evocator al unui simbol sau al unei experiente sacre.

Sursa: Un alt termen utilizat pentru Sine, dar care se refera la energiile sursei, indiferent daca acestea sunt interioare sau exterioare. Energiile sursei sunt acele potentiale care asigura reinnoirea, sensul si transformarea necesara unei vieti noi, cu conditia ca Eul sa renunte la contro! si sa se puna in slujba acestor energii, pe care sa le actualizeze.

Sursa visurilor: Acel centru al psihicului care utilizeaza functia generatoare de imagini pentru a da nastere unei experiente interioare cu privire la sensul si necesitatea asigurarii unui echilibru integrativ, in timp ce individul se afla in stare de somn.

Scoala Jung – Senoi de explorare a visurilor (Jungian-Senoi Dreamwork): O metoda intuitiva de abordare a explorarii visurilor, care continua metodologia completa de explorare a visurilor cu o perspectiva puternica asupra naturii itinerarului Spiritual si psihologic.

Transformare: Schimbare care modifica complet un individ, un grup sau o situatie, astfel incat sa se faca trecerea spre o mai mare profunzime a semnificatiei, integritatii si vietii.

„Umbra”: Latura a personalitatii ascunsa fata de persona, partea constienta cu care Eul se identifica.

Vis: O experienta in actiune, sentimente si imagini si, uneori, chiar cuvinte, care este produsa de alta sursa decat Eul, anume de catre Sursa visurilor.

Metoda Jung-Senoi in societatea moderna
Cei mai multi oameni, precum si multe scoli de psihologie interpreteaza visurile si cred ca interpretarile lor sunt reale si au un sens. Daca la un joc de noroc oricine poate castiga, luand potul cel mare, caracterul de castig si pierdere al interpretarii visurilor nu justifica aplicarea metodei.

Aceasta constituie o afirmatie provocatoare, deoarece se refera direct la acei psihologi, inclusiv adeptii lui Freud si Jung, ale caror metode de terapie se bazeaza pe interpretarea visurilor. Acesti psihanalisti si analisti au dedicat ani intregi studiilor de caz, au studiat operele profesorilor lor si mitologia, incercand sa-si intareasca autoritatea de a interpreta visurile celorlalti.

O modalitate noua de abordare pentru psihologii si terapeutii oricarei scoli este aceea de a iesi din spatele birourilor si de a trece direct la procesul terapeutic si de explorare a visurilor pacientilor lor.

Atat unii, cat si ceilalti se vor schimba foarte mult in acest proces, deoarece nu vor putea actiona numai pe baza intelectului. Ei vor trebui sa-si scruteze sentimentele implicandu-se direct. Daca isi vor prelucra visurile suficient de bine, terapeutii vor dobandi si ei o experienta de natura curativa, pe care o vor putea aplica in explorarea visurilor, atat pentru alte persoane, cat si pentru ei insisi.

Exista, de asemenea, oameni cu asa-numite puteri paranormale si initiati in esoterism care procedeaza singuri la interpretarea visurilor si vietii pacientilor in loc sa-i atraga pe acestia intr-un proces activ de vindecare. Lumea este plina de minti rationale, majoritatea dintre acestea parand a fi puse in slujba sistemului de aparare a Eului.

Prelucrarea visurilor ocoleste Eul defensiv, aducand la suprafata Sinele cel adevarat. O premisa fundamentala a interpretarii visurilor consta in faptul ca irnaginile simbolice si actiunile onirice (din timpul visului) au pentru persoana un sens specific, unic.

O a doua premisa este aceea ca visul vorbeste fiecaruia despre persoana sa si despre viata, ca visul reflecta psihologia persoanei. Aceasta este numai o presupunere, si nu un fapt „stiintific” dovedit. Poate ca in final nu exista nici o dovada ca visurile pot reprezenta ceva mai mult decat trairea experientei unei energii vizuale ca atare. Cu toate acestea, noi, cei care suntem adepti ai modului de abordare Jung – Senoi, dispunem de marturiile a sute de persoane care au aratat ca prin explorarea visurilor lor au ajuns la o noua intelegere a persoanei proprii si a vietii, iar actiunile lor s-au modificat in bine.

2. Principalele tehnici de explorare a visurilor utilizate in cadrul metodei Jung-Senoi

1. Explorarea individuala a visurilor
2. Explorarea in grup a visurilor
3. Obiectivarea visurilor
4. Urmarirea Eului oniric
5. Reluarea visului in scris
6. Dialogul cu personajele onirice
7. Imersiunea simbolica in vis
8. Explorarea corpului oniric
9. Explorarea onirica arhetipala
10. Reintrarea in vis
11. Punerea in scena a visului
12. Reprezentarea artistica a visului
13. Incubatia visului
14. Amplificarea simbolurilor
15. Imersiunea in sursa visurilor

3. Cateva particularitati ale metodei Jung-Senoi
Explorarea visului de deosebeste fundamental de interpretarea comuna a visului, prin faptul ca, in cazul explorarii, visul poate fi actualizat sau trait intr-un anumit fel. Interpretarea visurilor transforma imaginea in concept utilizand sisteme de simboluri exterioare, ceea ce in cazul unei explorarii profesionale a visurilor este exact lucrul care trebuie evitat.

Toate cartile de vise prezinta de fapt sisteme de simboluri. Imaginile pot sugera o serie de concepte, deci se pune intrebarea daca poate exista numai un singur concept sau interpretare pentru un simbol sau imagine?

„Pisica neagra” din vis inseamna noroc pentru cei care utilizeaza cartile de vise.
Este aceasta interpretare reala ?

Eroare: Presupunerea ca oricine poate cunoaste ce anume inseamna un simbol sau o imagine este falsa. Imaginea este oare egalul conceptului? Daca este asa, cine poate dovedi aceasta corespondenta de unu-la-unu intre imagine si concept?

Exemplu: Un tanar specializat in metafizica a dat o interpretare foarte complicata simbolurilor din visul unei persoane care practica explorarea visurilor in grup, anume: „Geamantanul pe care il porti cu tine in vis este plin cu lucruri de care va trebui sa scapi in viata. in vis, te afli la plimbare, pentru a te distra. Dar, inainte de aceasta, este necesar sa inlaturi tot ce ai in geamantan, deoarece te impovareaza”.

Geamantanul nu semnifica acelasi lucru pentru toti oamenii! El are o semnificatie specifica fiecarui individ in parte!

Partea buna: Interpretarea unui simbol, ca in exemplul mentionat, ar putea oferi autorului sau autoarei visului noi posibilitati de a-l aprecia, daca acesta sau aceasta ar putea avea capacitatea clara de a decide care anume interpretare este cea potrivita. Daca o interpretare pare logica, aceasta nu inseamna neaparat ca este si corecta pentru dumneavoastra.

Fiti atent. Daca va hotarati sa nu va incredeti in altcineva, puteti avea incredere in dumneavoastra insiva.

O modalitate mai buna:
Puneti astfel de intrebari autorului visului incat acesta sa-si poata completa experienta legata de imaginea geamantanului, ca de pilda: Cum este geamantanul din visul dumneavoastra? Ce anume vedeti ca faceti cu acest geamantan din vis? Puneti intrebari care sa permita raspunsuri ample, nu solicitati raspunsuri prompte sau raspunsuri prin Da/Nu.

Practicati o reintrare in vis astfel incat autorul, aflat in stare de meditatie, cu ochii inchisi, sa retraiasca intreaga scena a visului, inclusiv purtarea geamantanului.

Practicati o imersiune simbolica. Daca autorul visului este de acord, el poate trece intr-o stare de meditatie, concentrandu-se din nou asupra. geamantanului din vis, apoi poate actiona: de pilda il poate deschide.

Din exterior, sau din punctul de vedere al Eului nostru, nu stim ce contine geamantanul sau daca el contine ceva. Prin reintrarea in vis sau prin imersiune simbolica ne intoarcem la starea mentala care a produs initial visul cu scopul de a trai mai complet experienta onirica si posibilitatile pe care ea le ofera. Visul este inca viu dupa ce a fost visat initial, chiar daca noi nu ni-l amintim pe moment. Tehnicile pe care le-am mentionat au facilitat trairi onirice si emotionale profunde prin intrarea, din stare de meditatie din nou in vis.

Ce nu facem noi:

Noi nu ne referim, pentru interpretarea visului, la categorii de simboluri, asa cum ati proceda dumneavoastra folosind o lucrare al carei autor prezinta o lista de simboluri aratand apoi, pentru fiecare, ce anume inseamna sau cum ar proceda psihologii si sustinandu-si cu autoritate punctele de vedere.

Exemplu: Geamantanul simbolizeaza purtarea unei incarcaturi ascunse. Geamantanul inseamna deci ca ascundeti anumite dorinte de ordin sexual, deoarece geamantanul sau poseta purtata de femei simbolizeaza vaginul.

O alta interpretare ar corespunde faptului ca un geamantan inseamna dorinta dumneavoastra de a calatori.

Oricare dintre aceste interpretari ar putea avea o oarecare relevanta, desi ele au tendinta de a fi amagitoare.

Eul sau partea noastra constienta poate fi acaparata de gandirea altei persoane. Interpretarile se bazeaza pe categorii sau sisteme de simboluri care reprezinta generalitati.

În explorarea visurilor, scopul nostru este acela de a obtine pentru vis un raspuns specific autorului visului. Pentru a face acest lucru, noi trebuie sa evocam experienta proprie a autorului si nu sa-i oferim acestuia interpretari din exterior.

4. Integrarea metodei de explorare a visurilor in psihoterapie
Principalul avantaj al integrarii explorarii visului cu terapia consta in faptul ca aceasta ii permite atat clientului cat si persoanei care executa terapia sa se concentreze direct asupra unui domeniu mai larg de probleme decat ar fi posibil in cazul terapeutului sau clientului separat. Explorarea visului reprezinta si un proiect de progres pe care fiecare il poate executa acasa si la acre se adauga efectul terapiei.

Explorarea visului se invata prin practicarea ei.

Atat terapeutul cat si pacientul pot folosi aceasta metoda pentru a efectua o explorare de profunzime a visurilor. Visurile ii vor invata pe fiecare dintre ei ce trebuie sa stie daca doresc sa se dedice acestei activitati. Explorarea visului poate asigura progrese importante acolo unde procesul terapeutic le reclama, pentru a evita proiectiile in oglinda sau contraproiectiile clientului si terapeutului.

Cum sa ne reamintim visurile

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

O prima conditie pentru a ne aminti visurile este sa fim motivati pozitiv. Sa dorim cu adevarat acest lucru. Putem afirma hotararea noastra prin doua actiuni precise:

1) ne intocmim un jurnal in care notam tot ce ne amintim, fie si fragmente din ceea ce am visat in noaptea respectiva.

2) incubatia: aceasta consta in a ne propune inainte de a adormi sa aflam raspunsuri la un subiect anume.Vom nota atunci pe o foaie ceea ce ne preocupa, si vom aseza foaia sub perna.

Nu uitati ca: “Visele sunt mai cinstite si mai integre decat noi”. Asadar nu are rost sa va temeti de partea mai intunecata a dumneavoastra.

Incercati dimineata sa va treziti fara desteptator. Acest antrenament mental va fi de folos si in reactualizarea mai eficienta a visurilor. Corpul dvs. stie exact in ce moment al zilei se afla. Tot ceea ce trebuie sa faceti este sa alocati o particica din constiinta dvs. acestui bio-mecanism. Nu uitati ca veti avea nevoie de putin exercitiu inainte sa reusiti. Cand veti reusi veti putea constata si o imbunatatire a puterii dvs. de a va aminti episoadele onirice din timpul noptii.

Strephon Kaplan Williams va recomanda sa nu dormiti dupa un tipar standard de 8 ore, ci mai degraba unul de 6 ore sau de 7 ore si jumatate.

Daca ati incercat tot ce scrie mai sus si nu ati reusit sa ajungeti la nici un rezultat puteti opta pentru trezirea la intervale de cate o ora si jumatate, cu ajutorul ceasului desteptator.

Scrieti ce va vine atunci in minte si umpleti un pahar cu apa.

Va recomandam sa aveti 4 pahare si o cana.

Nu va mirati prea tare!

Incercati si veti vedea rezultatele!

Principalele tipuri de vis

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Criteriile pentru a clasifica un vis sunt multiple. Aici am utilizat doar cateva din acestea. Clasificarea de mai jos nu se doreste exhaustiva, mai degraba orientativa, continand doar cateva tipuri principale:

Visuri ale copilariei: visurile din perioada prezenta pot reflecta o dinamica din copilarie care necesita rezolvare. Visurile pe care vi le amintiti din perioada de inceput a copilariei evidentiaza intotdeauna matricea mitica, a carei punere in scena este mereu reluata in timpul vietii unei persoane.

Visuri ale problemelor Eului: visurile aduc adesea in fata Eului oniric sau al Eului in stare de veghe probleme de atitudine, sentimente şi comportament care necesita schimbari.

Visuri ale relatiilor: unele visuri evidentiaza in mod exact dinamica unei relatii apropiate şi chiar ceea ce avem de facut.

Visuri ale “umbrei”: visuri ce ne ajuta sa ne desprindem de acea parte a noastra cunoscuta sub numele de “persona” (masca sociala), infatişandu-ne ca adoptand comportamentul “umbrei” (partea ascunsa din noi).

Visuri amplificatoare: visurile pot exagera anumite situatii sau atitudini de viata pentru a le scoate clar in evidenta in fata celui care viseaza.

Visuri anticipative: visurile ne pot pune in alerta cu privire la principalele evenimente exterioare care se pot produce in viitor.

Visuri arhetipale: sursa visurilor ii poate arata celui care viseaza care dintre energiile sale arhetipale sunt cele mai active sau care sunt mai accentuate intr-o anumita situatie de viata, astfel incat acestea sa treaca in conştient si sa poata fi folosite.

Visuri atestatoare sau complementare: atunci cand am facut o optiune eficienta sau importanta in viata vom avea adesea un vis care confirma aceasta actiune.

Visuri compensatoare: in orice problema poate aparea un punct de vedere diferit sau contrar punctului de vedere predominant al Eului.

Visurile copiilor: copiii işi pot explora visurile ase-menea persoanelor adulte daca se apeleaza la procese intuitive, de tipul artei sau povestitului.

Visuri coşmar: visurile in care apar elementele potrivnice cu care se confrunta Eul oniric se pot transforma in coşmaruri daca Eul in stare de veghe se blocheaza datorita spaimei şi trezeşte Eul oniric inainte de a se fi produs rezolvarea situatiei onirice in cauza.

Visuri de explorare: in visuri, la nivelul imaginilor şi sentimentelor, ne putem intalni cu lucruri imposibile in viata exterioara.

Visuri de natura sexuala: in vis, relatia sexuala poate reflecta modelul arhetipal care se afla la baza vietii sexuale exterioare sau poate reprezenta experienta reunirii intr-un tot unitar cu o alta parte din noi.

Visuri de perspectiva: visuri ce ne pot arata poten-tialele unor noi orientari şi directii de viata sau ne pot releva problema pe care trebuie sa o rezolvam.

Visuri de veghe: uneori situatiile interioare pot deveni atat de intense şi necesita atat de acut o rezolvare incat ele erup in viata exterioara, creand scene incarcate de simbolism in legatura cu optiunile persoanei respective in viata exterioara.

Visuri instructive: anumite visuri instruiesc Eul in stare de veghe prin plasarea Eului oniric in situatii dificile care sunt abordate intr-o noua maniera, astfel incat sa poata fi rezolvate; in acest mod persoana in cauza este ajutata sa caştige o noua experienta de viata.

Visuri intuitive: uneori visurile releva informatii despre persoane şi situatii din afara astfel incat sa putem actiona conştient pentru a rezolva o situatie.

Visuri lucide: visurile in care Eul in stare de veghe şi Eul oniric se confunda, producand starea de recunoastere conştienta ca visam; ele se nasc adesea datorita faptului ca functia Eului preia functia generatoare de imagini de la Sursa visurilor.

Visuri nerezolvate: visurile nerezolvate sunt visuri care prezinta problemele intr-o situatie statica sau de conflict, fara a propune o rezolvare.

Visuri problema: visurile pot aduce in fata noastra probleme interne sau exterioare, astfel incat prin explorare sa le putem rezolva.

Visuri psihice: in visurile psihice percepem intuitiv situatii pe care altfel nu le-am putea cunoaşte.

Visuri revelatoare: uneori visurile ne descopera noi posibilitati de actiune sau intelegere.

Visuri spirituale: visurile spirituale ne ofera o perspectiva importanta a relatiei Eului cu energiile sursei.

Visuri sublime: un vis sublim este visul care contine o problema majora de viata, impreuna cu o posibila rezolvare şi o noua abordare sesizabila la nivel sentimental.

Intrebari de baza despre vis

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Este recomandat sa va notati visul in Jurnalul dvs. imediat dupa trezire si sa raspundeti la acest intrebari imediat dupa aceea

I. OBIECTIVAREA VISURILOR

1. Care sunt elementele si actiunile principale din vis?

2. Care element ma inspira cel mai mult?

3. Care sunt principalele aspecte de care trebuie sa ma ocup in vis?

4. Care sunt elementele similare si contrastele din vis?

5. Care sunt elementele legate de alte visuri

6. Care sunt elementele legate de ceea ce mi se intampla acum in viata?

7. Care este elementul caruia ii opun cea mai mare rezistenta?

8. Care sunt motivele pentru care Eul oniric actioneaza in acest fel in vis? (intrebarea se refera la actiuni dar si la non-actiuni).

9. Ce mi se cere prin acest vis?

10. Care este problema pe care trebuie sa o examinez si care mi-a provocat acest vis?

11. Cum pot actualiza in viata cotidiana acest vis pentru a deveni real? (daca este cazul)

II. URMARIREA EULUI ONIRIC

1. Obiectivati visul raspunzand la toate intrebarile de mai sus.

2. Faceti lista principalelor actiuni facute de eu.

3. Care sunt atitudinile posibile sa fi generat respectivele actiuni.

4. Care sunt sentimentele, emotiile exprimate si/sau traite de eu?

5. Exista o legatura intre sentimente si actiuni?

6. Care sunt motivele actiunilor facute de eul din vis?

7. Care sunt NOILE atitudini pe care le-ar putea adopta Eul oniric? (faceti o lista cu acestea) Ce ati face diferit daca ati inchide ochii si ati reintra in starea de vis ?


III.  EXPLORAREA VISULUI

1. Care este energia arhetipala activa in vis? Ce tip de energie arhetipala va lipseste si de care aveti nevoie in vis? (vezi modelul arhetipurilor).

2. Ce va sugereaza acest vis atunci cand il aplicati in viata ?

3. Ce invataminte sau stari interioare va sunt revelate in vis ?

4. Cum veti aplica aceste invataminte din vis in viata de zi cu zi?

Arhetipurile visului

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

1. Ce sunt arhetipurile?

Arhetipurile reprezinta structuri ale inconstientului colectiv. Ele s-au format din functionarea psihica de-a lungul intregii linii ancestrale si ca urmare ele constituie, toate laolalta, o imagine a lumii, nascuta la confluenta si din condensarea unor experiente milenare.

Arhetipurile sunt imaginile primordiale, formate pe parcursul a mii de ani, cand creierul si mintea umana ieseau dintr-o stare animala. Formele – Simbolurile prin care aceste arhetipuri ies la iveala difera insa de la o cultura la alta, fiecare popor avand propriile simboluri, specifice ale aceluiasi arhetip.

Noi nu avem acces constient la aceste arhetipuri, ci doar la manifestarile acestuia, la simbolurile arhetipale, care se manifesta in viata noastra de zi cu zi.

Imaginile arhetipale sunt mitice si sunt simbolice, deoarece exprima consonanta subiectului care traieste o experienta cu obiectul care-i prilejuieste experienta. E de la sine inteles ca orice mitologie si orice revelatie provine din aceasta matrice a experientelor si de aceea orice idee viitoare despre om sau lume va proveni tot de aici.

2. Care sunt cele mai frecvente simboluri arhetipale?

Carl Gustav Jung a studiat si identificat urmatoarele arhetipuri: “persona” (masca in spatele careia se ascund oamenii, un fel de compromis intre sine si societate), “umbra” (partea din noi pe care o respingem, care nu ne convine), “animus” (partea masculina inconstienta care exista la o femeie), “anima” (partea inconstienta feminina din psihicul barbatului), “batranul intelept”, “marea mama”, “Sinele” (arhetipul unitatii, al unificarii)

Prof. Ion Manzat identifica urmatoarele tipuri de simboluri arhetipale:

Mitice: Oedip, Procust, Hamlet, Faust
Sacre: Hristos , graul , Adam, Eva), Crucea, Botezul , Sf. Treime, Cerul, Icoana, mataniile, lumanarea.
Magice: farmece, tarot, samanism
Alchimice: Aur, oul filosofic, Athanor, metale, operatii, culori
Aritmozofice (ale numerelor)
Zodiacale
Masonice: arca, ciocanul, coloana, compasul, echerul, fierul cu plumb, Hiram, salcamul, triunghiul

Simboluri de gradul doi: Mana, Mantra, Yantra, mandala

Clase particulare de simboluri
– simbolul scarii
– simbolul navigatiei (Homer)
– simbolul apei
– simbolul privighetorii
– simbolul sarpelui (G. Dwand)
– simbol al Cleopatrei (C. G. Jung)
– simbolul “curcubeului, podul ceresc”
– simbolul crucii
– simbolul sarpelui Kundalini
– simbolul atavic (G. Bachelard)
– simbolul thanatologic (Jung)
– simbolul animalelor
– simbolul plantelor
– simbolul formelor geometrice
– simbolul modem (Jung)
– simbolurile Eternitatii

3. Cum este utilizat arhetipul in explorarea visurilor?

Arhetipul constituie un ansamblu de energie primara alcatuit din energie si forma. Energia este posibilitatea de miscare, de deplasare dintr-un loc in altul. Ea are forta, o anumita putere si capacitatea de a afecta materia sau de a produce modificari la nivelul acesteia. Materia este ea insasi o stare mai palpabila a energiei. Materia constituie forma care o ia energia atunci cand se afla in repaus relativ.

Arhetipul este definit ca o combinatie intre energie si forma. Energia fara forma ar fi difuza. Forma fara energie ar fi lipsita de miscare, iar in conditiile noastre, lipsita de viata. Universul este alcatuit din ansambluri fundamentale ale energiei si formei, numite arhetipuri. Viata insasi constituie o manifestare a acestor unitati fundamentale.

Explorarea visurilor apeleaza la energia arhetipala a visului, a psihicului si a vietii exterioare. Experientele visului ne indica modul in care energia noastra vitala este blocata sau modul in care aceasta se manifesta. Energia fie ca opune rezistenta, fie ca se elibereaza. Exploram visurile noastre pentru a ne elibera energia, astfel incat aceasta sa functioneze in mod natural si in sens integrator.

Deoarece visurile ne arata daca energia vitala circula sau este blocata, explorarea visurilor constituie una dintre cele mai bune modalitati de abordare a energiei vitale in vederea folosirii acesteia in scopuri curative sau pentru realizarea noastra deplina.

Toate arhetipurile, ca si manifestarile acestora, exista in cadrul unui model al integritatii, propriu vietii insesi si psihicului. Fiecare arhetip este legat de celelalte arhetipuri in baza legilor universale si naturale. Acestea sunt legile opozitiei si reconstituirii, cu diferitele lor forme de exprimare si functionare reduse la dinamici specifice.

Analizam visurile pentru a vedea modul in care se manifesta sau nu se manifesta energia noastra vitala, apoi aplicam metodele corespunzatoare pentru a evoca sistemul integritatii naturale, inlaturand adesea piedici pentru a ajunge la o noua expresie a vietii si vitalitatii.
4. Modelul celor sapte arhetipuri de baza in metoda Jung-Senoi

Modelul celor sapte arhetipuri de baza prezentat aici va ajuta sa vedeti modul in care actioneaza energia in viata, in vis si la nivelul psihicului. Acest model are aplicatii si in domeniul istoriei si culturii.

Lumea are nevoie astazi de unitate, o functie a arhetipului central al Sinelui, unitate fara de care lumea se va autodistruge. Exista astazi potentialul propriu arhetipului Adversitatii de a anihila toate formele de viata de pe aceasta planeta, cu exceptia celor mai rudimentare. Armele nucleare au fost construite de catre constiinte supermasculinizate, care au considerat ca modul de a proteja natiunile consta in putere si dominatie, in locul utilizarii valorilor feminine ale creativitatii si asocierii, ca mijloace de apropiere a natiunilor.

Conflicte vor exista intotdeauna. Intre pozitivi si negativi va exista intotdeauna o lupta. Dar fiecare dintre aceste parti se considera pe sine ca fiind buna, Eroica, in timp ce pe cealalta o vede ca fiind raul, Adversarul, inamicul. Modul de abordare a conflictului este de a privi aceste conceptii ca proiectii ale fortelor arhetipale din interiorul nostru. Noi posedam, fiecare, toate aceste arhetipuri care apar in visurile noastre. Daca exista o violenta interioara inseamna ca si inamicul se afla inauntru. Noi suntem inamicul, dar si reconciliatorul sau salvatorul. in interiorul nostru exista toate aceste parti, dar ele trebuie sa actioneze prin cooperare in cadrul unui model al integritatii. Aceasta inseamna ca noi putem determina o dinamica constienta prin extragerea proiectiilor si integrarea lor in noi insine.

Fiecare etapa a vietii, a Itinerarului existentei, ne poarta inainte. Evoluam, devenim mai constienti, dar si mai eficienti. insa pe acest drum apar si dificultati, ca de pilda aceea legata de Moarte – Renastere, care ne impun modificari radicale. Fiecare criza constituie o ocazie de schimbare. Vom opta, in acest sens, pentru intregul proces? Pentru aceasta avem nevoie de un Eu creator si implicat, acela care face optiunea, care apreciaza totalul si se afla in slujba Sinelui, centrul dinauntru si din afara, ale carui functii sunt acelea de a unifica, a diferentia si a integra toate contrariile intr-un intreg, pentru a transforma viata.

Visurile, ca si alte metode de cunoastere, ne vor arata calea, deoarece ele ne arata dinamica interioara care motiveaza comportamentul exterior. Pornim de acasa si ne intoarcem acasa de fiecare data cand suntem confruntati cu un moment critic sau cu o criza, pentru a ne intreba, odata mai mult, cum suntem afectati de ceea ce se afla in afara si ce anume putem face pentru ca actiunile noastre sa devina mai constiente si integrate. Fiecare dintre noi are posibilitatea de a opta, atat ca natiune, cat si ca individ.

Dictionar – termeni de baza

Posted by admin on January 16, 2009
Cum se exploreaza visul?No Comments

Acceptare: Decizia de a ramane deschis, acceptand lucrurile asa cum sunt.

Actualizarea visurilor: Practica de retraire a visurilor si racordare a continutului lor la viata cotidiana.

Adevar: Ceea ce este real prin cunoastere directa, fie prin experienta, fie prin intuitie. Perceperea directa a esentei care se afla in spatele manifestarilor concretului.

Amplificare: Descoperirea sensului unui simbol sau al altei experiente prin obiectivarea caracteristicilor intrinseci ale simbolului respectiv sau ale experientei respective.

Arhetip: Un manunchi alcatuit din energie si forma inerente existentei. Un model de baza a expresiei care se manifesta ca energie si forrna, ca imagini, modele si functii in interiorul personalitatii, ca roluri jucate in societate, ca sentimente, concepte si simboluri.

Constienta: Cunostinta plus actiunea corespunzatoare. A fi cu adevarat constient inseamna a actiona pe baza cunoasterii respective.

Contrarii: Energii primare sau arhetipuri care exista in relatie unele cu celelalte prin armonie si opozitie.

Deplinatate, Integritate: Proces de constientizare si includere a tuturor componentelor unui individ, inclusiv a umbrei, in cadrul unui tot armonios si diferentiat.

Destin: Ceea ce facem din soarta noastra prin optiuni. Nu putem opta pentru ceea ce ni se intampla, dar putem opta pentru modul in care vom actiona in cazul a ceea ce ni s-a intamplat.

Dialog: O metoda de explorare a visurilor in care se intra in legatura cu dinamicile psihicului (exceptie facand Eul) si li se atribuie replicile necesare dialogului.

Durere: Experienta de a opune rezistenta fortei vitale.

Emotie: O stare de energie puternica la nivelul psihicului care actioneaza asupra sentimentelor specifice, transformandu-le in stari sufletesti.

Eul: Functia personalitatii care concentreaza campul constientului, face optiuni si reprezinta un locus al identitatii individuale.

Eul implicat in observare: Punctul individual al constientei care observa actiunile si alte stari naturale si poseda o identitate.

Eul oniric: Concentrarea identitatii persoanei care viseaza, in timpul visului. Eul oniric poate reprezenta imaginea celui care viseaza sau numai o prezenta simtita a constiintei fara o forma specifica sau chiar consti-inta, dar intr-o alta forma.

Experienta interioara: Stari sentimentale si fizice, simtite si percepute ca venind din interior si exprimate sub forma de senti-mente, imagini, actiuni sau concepte.

Explorarea visurilor: Metoda de lucru cu visurile aplicata in scopul de a accentua continutul lor, de a extrage sensul pe care il au pentru autorul visului si de a stimula sau a produce o schimbare.

Feminitate: Arhetipul deschiderii, al cresterii si al cuprinderii realitatii.

Forta vitala: Energia, capacitatea de a pune in miscare problemele atat in interior, cat si in viata.

Functia creatoare de imagini: Acea predispozitie catre actiune de la nivelul psihicului, care foloseste energia afectiva si o traduce in imagini, prelucrate ca visuri, amintiri sau alte sisteme de vizualizare interna.

Imersiune simbolica: O tehnica bazata pe starea de meditatie pentru trairea imaginilor si actiunilor la nivel interior.

Inconstient: Termen utilizat pentru acea parte a psihicului pe care nu o cunoastem in mod constient. Inconstientul constituie numai o parte din totalul psihicului.

Individuatie: Procesul de a deveni constient cu privire la propria si adevarata ta natura si de a urma aceasta natura, si nu valorile si atitu-dinile colective; acest proces se desfasoara de-a lungul intregii vieti. Pentru a descoperi si a urma natura interna proprie fiecarui individ, procesul de explorare trebuie sa se desfasoare in mod curent.

Interpretare: Exprimarea sensului unui simbol pe baza aplicarii unui sistem exterior de simboluri la o experienta originala.

Intuitie: Perceperea directa a potentialului si caracterului ine-rent al unui lucru sau al unei experiente.

Itinerar: Experienta de integrare a constientei si dezvoltarii interioare cu constienta si dezvoltarea exterioara. De asemenea, sentimentul trairii predispozitiei fiecaruia si a telului sau in viata.

Masculin: Arhetipul concentrarii, directiei si orientarii in vederea atingerii telurilor.

Manie: Emotia provocata de sentimentele inabusite. Atunci cand nu exprimam, ci inabusim sentimente, energia de viata este blocata si se transforma la un moment dat in manie.

Obiectivitate: Regasirea naturii inerente a unui lucru, pe baza perceperii fondului nostru subiectiv si a trairii directe a ceea ce constituie obiectul constientei noastre.

Optiune: Conducerea energiei intr-o directie, si nu in alta. Este situatia cand se raspunde AFIRMATIV unui lucru si NEGATIV altuia cu care primul se afla in opozitie.

„Persona”: Masca personalitatii, formata din imagini si atitudini ale identitatii care sunt considerate pozitive de catre individ si probabil si de catre cultura in care acesta traieste. Psihic: Totalitatea lumii interioare a unei persoane, care contine centrul integrator al Sinelui, dinamica inconstientului, Eul, persona, umbra si alte dinamici, ca de pilda complexul parinte – descendent si manifestarile arhetipale.

Realitate: Ceea ce exista, prin forta fiintei. Efectul energiei si materiei care trece peste sistemele de simboluri subiective ale individului.

Reintrare in vis: O metoda de explorare a visului in care persoana in cauza trece in stare de meditatie, intorcandu-se din starea de veghe la visul explorat, cu scopul de a relua experienta din vis intr-un mod mai complet si de a o rezolva, daca este posibil.

Religie: Credinta colectiva si practicile aferente aplicate de catre grupuri de indivizi.

Rezistenta: incercarea facuta de catre Eul nostru si de catre alte componente ale psihicului de a se mentine in cadrul unor modele si atitudini cunoscute impotriva unor evolutii noi.

Rezolvare: Arta de a evoca o schimbare in cazul unui model conflictual sau al unei situatii conflictuale, care permite ulterior armonizarea sau distrugerea oricareia dintre dinamicile modelului.

Satisfactie: Experienta fortei vitale care circula liber printr-un individ.

Sentiment: Experienta interioara care include fie o energie pozitiva (a ataca o problema), fie o energie negativa (a te sustrage), care ulterior este exprimata in cuvinte sau actiune.
Sex: Trairea fortei vitale prin experienta arhetipala a unificarii.

Simbol (Symbol): Un grup de imagini si energii care evoca multiple niveluri ale sensului.

Sincronicitate: Coincidenta semnificativa, convergenta unor evenimente si dinamici separate, interne si exterioare, care produc impreuna o matrice semnificativa ce implica constienta specifica a unei persoane.

Sinele (Self): in esenta, Sinele este centrul integrator din interiorul personalitatii. El utilizeaza arhetipul central din universul insusi si multi il considera ca fiind centrul care se afla in toate lucrurile.

Sistem de simboluri: Un conglomerat de imagini, atitudini si concepte, liber organizat, pe care individul si societatea il utilizeaza ca baza pentru organizarea comportamentului si exprimarea optiunilor. Nici un simbol nu reprezinta realitatea insasi, ci numai o aproximare a ceea ce o persoana sustine a corespunde realitatii.
Spiritual: O experienta legata de energiile sursei (altele decat cele apartinand Eului), pe care o parcurge individul. Experienta spirituala este proprie numai individului, chiar daca ea este generata in cadrul unui grup; aceasta experienta este directa si nu se bazeaza pe convingeri sau practici colective.

Stare de meditatie: O stare mentala de constienta interioara, in care Eul lasa frau liber desfasurari dinamicii interioare.

Subiectiv: Procesele mentale interioare care coloreaza perceptiile noastre cu privire la ceea ce se petrece in afara noastra.

Suferinta: Tensiunea dintre starea fizica si emotionala a unei persoane si o noua stare impusa de forte superioare Eului.

Suflet: Un termen care numeste relatia dintre Eu si centrul psihicului si al vietii. Sufletul constituie aspectul personal al Sinelui.

Supranatural: Aspectul energic sau evocator al unui simbol sau al unei experiente sacre.

Sursa: Un alt termen utilizat pentru Sine, dar care se refera la energiile sursei, indiferent daca acestea sunt interioare sau exterioare. Energiile sursei sunt acele potentiale care asigura reinnoirea, sensul si transformarea necesara unei vieti noi, cu conditia ca Eul sa renunte la contro! si sa se puna in slujba acestor energii, pe care sa le actualizeze.

Sursa visurilor: Acel centru al psihicului care utilizeaza functia generatoare de imagini pentru a da nastere unei experiente interioare cu privire la sensul si necesitatea asigurarii unui echilibru integrativ, in timp ce individul se afla in stare de somn.

Scoala Jung – Senoi de explorare a visurilor (Jungian-Senoi Dreamwork): O metoda intuitiva de abordare a explorarii visurilor, care continua metodologia completa de explorare a visurilor cu o perspectiva puternica asupra naturii itinerarului Spiritual si psihologic.

Transformare: Schimbare care modifica complet un individ, un grup sau o situatie, astfel incat sa se faca trecerea spre o mai mare profunzime a semnificatiei, integritatii si vietii.

„Umbra”: Latura a personalitatii ascunsa fata de persona, partea constienta cu care Eul se identifica.

Vis: O experienta in actiune, sentimente si imagini si, uneori, chiar cuvinte, care este produsa de alta sursa decat Eul, anume de catre Sursa visurilor.

Fondatori ai psihologiei explorarii visului

Strephon Kaplan Williams

Posted by admin on January 16, 2009
Fondatori ai psihologiei explorarii visuluiNo Comments

Strephon Kaplan Williams este fondatorul Institutului de explorare a visurilor JUNG-SENOI din California si al Asociatiei Americane pentru Studiul Visului, de  la inceptul anilor ‘70. In cadrul acestui institut a format specialisti in explorarea visurilor din toata lumea, metoda JUNG -SENOI folosita de el fiind foarte bine primita in randul psihologilor dar si al persoanelor fara o pregatire academica in domeniul psihologiei. In prezent Strephon Kaplan Williams traieste in Olanda.

Strephon Kapan Williams – O scurta autobiografie

Influentele parintesti: Oscar Williams si Gene Derwood au fost poeti dar nu si parinti. Cea mai veche trauma din copilarie: trimiterea la 6 ani la o scoala severa cu regim de internat Copii: 2 copii minunati care îsi construiesc personalitatea.

Data nasterii 2 aprilie 1934, New York. Berbec cu ascendent în Leu ceea ce înseamna ca am învatat sa fiu un lider si sa îmi temperez aroganta naturala prin dragoste si rabdare.

Profesori care mi-au marcat evolutia: Isus pentru principiile spirituale propovaduite, Jung pentru psihologia de profunzime, Elisabeth Boyden Howes pentru pasiunea religioasa si devotamentul fundamentat pe viata si învatamintele lui Isus Hristos. Dorothea Romankiw, pentru inima sa plina de compasiune si energie pentru realizarea lucrurilor marete.

Scopul vietii: de a trai o viata dedicata Constiintei si Cautarii Celui Mai Adanc al Lucrurilor.

Defecte: vulnerabilitatea mascata de energie si de puterea de aîndura orice.Munca: predarea, trairea si scrisul despre constiinta.

Cea mai importanta realizare: aducerea la lumina a interpretarii viselor.

Cea mai valoroasa realizare interioara: vindecarea psihicului meu traumatizat dupa 15 ani de analiza jungiana, dupa 8 ani de sport, 10 ani de Aikido.

Suflet: toleranta si împartasirea deschisa cu compasiune si pasiune.

Moartea: Sper ca va surveni atunci când nu voi mai putea trai constient.

Principalele lucrari publicate

Manualul de psihologie a explorarii visului cu metoda Jung-Senoi
JUNGIAN-SENOI DREAMWORK MANUAL
Este lucrarea de referinta pentru miscarea americana si internationala de explorare stiintifica a visurilor.  Publicata acum peste 40 de ani in SUA, a devenit in timp cea mai celebra lucrare a autorului. Majoritatea expertilor in domeniu utilizeaza principiile de explorare a visurilor din aceasta lucrare, publicata in peste 20 de tari din intreaga lume.

Plansele visurilor
DREAM CARDS RECIPE BOOK
Un ghid actualizat al metodei de lucru cu plansele de visuri, sistemul simbolistic jungian care permite descoperirea de întelesuri nebanuite ale visurilor.

Alfabetul visurilor
THE DREAM ALPHABETH
O abordare moderna a aplicarii simbolurilor în interpretarea visurilor. Contine 3000 de întrebari cheie, care pot fi utilizate în explorarea visurilor.

Evanghelia dupa Toma
GOSPEL OF THOMAS STUDY GUIDE
O traducere deosebita a învataturilor lui Iisus, cu intrebari psihologice si spirituale utile pentru dezvoltarea personala.

Principii de lupta
BATTLE PRINCIPLES
O abordarea unica in care sunt explicate metodele de integrare constienta in viata cotidiana a aspectelor negative, reprimate din proria fiinta. O carte pentru luptatorii dornici sa-si depaseasaca limitele corpului si ale mintii.

Acum Traiesc !
I LIVE NOW!
Cel mai bun ghid contemporan pentru oamenii moderni care vor sa traiasca Prezentul. Contine exemple si exercitii de lucru cu starile de constiinta.

Dragoste, sex si intimitate
LOVE, SEX & INTIMACY
Prezinta experienta proprie de consilier in terapia de cuplu. Un ghid util pentru imbunatatirea relatiilor interumane si a legaturilor personale.

Carl Gustav Jung

Posted by admin on January 16, 2009
Fondatori ai psihologiei explorarii visuluiNo Comments

S-a nascut la 26 iulie 1875 la presbiteriul din Kesswil – canton din Thurgovie – in Elvetia; moare la 86 de ani, la 6 iunie 1961 la Kusnacht. Este creatorul psihologiei analitice, pe care o va denumi, dupa 1913, psihologie complexa.

„Man and His Symbols ” („Omul si simbolurile sale”), este ultima lucrare, o antologie de eseuri, la care a colaborat psihologul elvetian. Cu putine luni inainte de a muri, Jung a visat ca vorbea multimii despre opera sa si se pare ca publicul il intelegea, chiar daca psihiatrii nu-l acceptau. Acest vis l-a ajutat sa scrie si sa publice aceasta fascinanta lucrare, prin care reuseste sa dezvaluie universul Inconstientului, al limbajului simbolurilor care sunt constant relevate in vise.

Influenta religiei, a magicului, a spiritualului in opera lui Jung este enorma; astfel, visul devine un mesaj, o aducere la cunostinta, un mesaj reluat pana ajunge sa fie inteles. Astfel, visul devine mesagerul Inconstientului, avand misiunea de a ne releva secretele care scapa Constientului si de a le pune in lumina cu o fidelitate surprinzatoare. Identificarea si descrierea continutului si a functiilor viselor, a limbajului simbolurilor din vise l-au ajutat pe Jung la elaborarea unei metode de studiu a viselor (de interpretare sintetica sau constructiva).

In conceptia lui Jung, primul pas in interpretarea visurilor este stabilirea contextului. Aceasta inseamna descalcirea legaturilor visului cu autorul visului si cu viata acestuia. Fiecare imagine sau simbol care apare in vis este analizat pana cand adevarata sa semnificatie esta gasita, fiind specifica persoanei care a visat acel vis.

Visurile pot fi interpretate in doua moduri, obiectiv si subiectiv. In cazul analizei obiective, visul este raportat la ceea ce se petrece in mediu social din care face pare individul; oamenii care apar in vis sunt considerati ca fiind reali, fiind analizate relatiile acestora cu autorul visului. In cazul analizei subiective, personajele din vis sunt considerate a fi aspcete ale personalitatii autorului. Jung analiza foarte bine circumstantele in care omul visa, aplicand una sau alta dintre tipurile de analiza.

Unele vise au o semnificatie suprapersonala. Astfel de visuri sunt adesea pline de viata, fac uz de simboluri surprinzatoare si uneori chiar de neinteles, iar relatiile acestuia cu autorul visului sunt greu de urmarit. Pe acestea Jung le numeste visuri colective, iar pentru a le intelege trebuie sa se utilizeze analogii istorice si mitologice, care sa ne spuna ce semnificatie aveau acele simboluri pentru oamenii din timpuri indepartate.

Pentru descifrarea semnificatiei unor visuri, deseori Jung utiliza metoda amplificarii unei imagini care apare in timpul visului, pana la reliefarea acesteia, astfel fiind posibila analiza si interpretarea clara a semnificatiei respectivei imagini.

Visurile au un rol compensator – ele contrabalanseaza diferite atitudini pe carte omul le are in timpul zilei. Visurile pot aduce la iveala conflicte ascunse, dezvaluind trasaturi de caracter necunoscute. In cadrul psihoterapiei, Jung nu impunea niciodata pacientului o interpretare.

El considera ca este mai important pentru autorul visului sa-si inteleaga propriul vis, nu ca psihanalistul sa-i ofere acestuia interpretarea visului.

Sigmund Freud

Posted by admin on January 16, 2009
Fondatori ai psihologiei explorarii visuluiNo Comments

S-a nascut in 1856 la Freidburg (Freiberg) in Moravia si a murit la Londra in 1939. Si-a inceput studiile medicale la Viena, lucrand, in acelasi timp la Institutul de Anatomie Cerebrala. Circumstantele financiare l-au obligat sa paraseasca acest domeniu de cercetare si sa devina neurolog clinician. În 1884, el inceput colaborarea cu dr. Joseph Breuer, renumit medic vienez, care deja practica metoda cathartica in tratamentul isteriei si alaturi de care a pus bazele inceputului psihanalizei. „Studii asupra isteriei” (publicat in 1895) a fost rezultatul colaborarii lui Freud cu Breuer in acest domeniu.

Freud si-a continuat munca de cercetare singur, in domeniul psihanalizei, examinand structura, natura si tulburarile psihice.

Rezultatele studiilor sale in literatura, mitologie si religie si-au gasit ulterior utilitatea evidenta in teoriile revolutionare pe care le-a descoperit in practica terapeutica.

Lucrarea Interpretarea viselor (Traumdeutung), publicata in 1900, marcheaza o etapa esentiala in analiza vietii inconstiente si de interpretare psihanalitica a visului. Lucrarea pune in lumina particularitatii psihologice ale viselor, mecanismele transfigurarii onirice, modalitatile de elaborare a viselor dar si la limitele „interpretabilitatii” viselor. În conceptia lui Freud, visul deschide calea cunoasterii inconstientului, desi nu-l identifica, nu-l evalueaza; este implinirea deghizata a unei dorinte, iar aceasta dorinta este refulata. În 1931, Freud scria despre lucrarea sa: „ Ea contine acordul intre judecata mea zilnica, a celor mai valoroase descoperiri pe care destinul mi le-a daruit. Insight-ul care mi-a fost dat o singura data in viata”.

În 1901, publica Visul si interpretarea sa, un rezumat al lucrarii Interpretarea viselor, apoi, in 1905, descrie cazul Dorei in lucrarea Vis si isterie , iar in 1907, publica Vise si iluzii in Gradina de Jensen.

În paginile lucrarii sale „Noi conferinte de introducere in psihanaliza” – 6 decembrie 1932 – Sigmund Freud afirma cu tarie ca „teoria visului „ocupa un loc special in istoria psihanalizei si marcheaza o turnanta. Începand cu ea, psihanaliza a facut pasul de la procedeul psihoterapeutic la psihologia profunzimilor.”

Freud a utilizat scrierile lui Artemidor (Artemidoros) din Daldi – Libri V de insomniis ( Carte de talmacire a viselor) a cunoscut repetate traduceri si editari in cursul Evului Mediu (Venetia 1518, Paris, 1603), lucrare cu caracter didactic – ca varianta a metodei de interpretare a viselor in „Interpretarea viselor”: Aici se tine seama nu numai de continutul visului, ci si de personalitatea si circumstantele vietii autorului visului: cutare detaliu are semnificatii diferite de la individ la individ, dupa cum acesta este bogat sau sarac, casatorit sau celibatar, orator sau negustor”. Ce caracterizeaza, insa, acest procedeu este ca “interpretarea nu are in vedere ansamblul visului, ci fiecare din elementele sale de continut, ca si cum visul ar fi un conglomerat in care fiecare fragment de mineral reclama o determinare aparte”.

In conceptia lui Freud, visul scoate la iveala amintiri de demult, din perioada copilariei. Diferite probleme sau traume din perioada copilariei se pot manifesta in visuri, astfel ca interpretarea visurilor este foarte utila pentru descoperirea unor evenimente din copilarie care influenteaza decisiv viata adulta.

Explorarea visurilor – o punte intre personal si transpersonal

Posted by admin on January 16, 2009
ArticoleNo Comments

de Strephon Kaplan-Williams

“In prezent, apare o viziune mai cuprinzatoare asupra naturii umane. Aceasta recunoaste unicitatea noastra personala precum si o dimensiune transpersonala, ceva care se afla dincolo de eurile noastre individuale si totusi parte din noi insine. Bazata pe observatii si practici din multe culturi, perspectiva transpersonala este informata de catre psihologia moderna, culturile si stiintele umane, precum si de catre disciplinele spirituale contemporane si de traditiile intelepciunii.” Citat din website-ul ATP: http://www.atpweb.org/

Data fiind descrierea generala de mai sus a ceea ce putem considera transpersonal, vreau sa mentionez foarte clar aici modul in care eu consider ca visele si lucrul cu visele pot contribui la pshologia transpersonala si ce anume este transpersonal in vise si lucrul cu acestea.

Scopul nostru, ca in tot ceea ce scriu, este acela de a fi atat clari din punct de vedere conceptual cat si fundamentati in aplicatiile practice din viata de fiecare zi. Aceasta fundamentare o facem referindu-ne la experientele dumneavoastra personale si de asemenea sugerand modalitati, o metodologie pentru a lucra cu experientele transpersonale in vise si in viata. Daca veti practica ceea ce se spune aici, asa cum au facut altii, veti explora noi cai de a trai viata.
Podul

Ca si concept si simbol in vise si in viata, Podul poate contine o semnificatie majora. Atunci cand visati un pod, care ar fi intrebarea-cheie pe care ar trebui sa v-o puneti ? Iata trei dintre intrebarile mele:

– Ce tranzitie importanta este necesara in viata dumneavoastra in acest moment ?

– Ce trebuie sa alegeti sa lasati in urma pentru a merge mai departe in viata ?

– Ce anume leaga vechiul de nou pentru dumneavoastra?
Ca psiholog care se ocupa de vise am invatat sa nu spun altor persoane despre ceea ce ar putea sa insemne visele sau simbolurile din visele lor. Prefer sa ajut pe cei care viseaza prin conectarea la visele proprii intr-o maniera experientiala pentru a gasi singuri intelepciunea din spatele simbolului. Astfel ca atunci cand, ca si ghizi ai viselor, punem intrebari in legatura cu un simbol, afirmam de fapt dreptul acelui visator[1] de a experimenta singur simbolul din visul propriu.

Intrebarile-cheie de mai sus ar putea sa dovedeasca unele calitati interpretative, dar raman deschise la modul in care visatorul ar putea raspunde. De asemenea ii invat pe oameni sa nu-si interpreteze visele prea rational ci, mai curand, sa se apropie de energia simbolului in sine. Denumesc acesta drept abordarea functionala a lucrului cu visele. Cum functioneaza podul in viata reala ?

Perspectiva lucrului cu visele

Eu, ca si analist nu ti-am visat simbolul pentru tine, dar iti pot oferi sugestii din experienta mea pentru ca sa poti lucra cu visul tau. Scopul nostru aici este sa oferim metode pe care cel ce viseaza sa le poata folosi pentru a produce o alta experienta directa a visului. Apoi, din aceasta noua experienta ar trebui sa apara intuitii (insights) referitoare la ceea ce ar putea sa insemne pentru el visul sau simbolul din vis, intuitii care sunt experimentate si la nivelul trairilor, nu doar la cel conceptual.

Acest proces ajuta la mentinerea procesului energetic al visului, capacitatea de a transpune o persoana pe mai multe niveluri. Apoi, din re-trairea a cel putin o parte dintr-un vis, poti obtine insight si posibilitati de a indeplini sarcini de viata. Acestea il tin pe visator cu picioarele pe pamant in viata de fiecare zi. O sarcina in vis este purtarea unui insight de la vis si dinamica acestuia catre o alegere specifica, actiune sau practica in viata de fiecare zi. Aceasta face ca acel insight sa fie real si verifica daca este real sau doar un concept folosit pentru a mentine eul in siguranta in cadrul sistemului sau defensiv. Eul din vis (dream ego) este imaginea visatorului in vis, acel aspect care se relationeaza cu si este afectat de evenimentele si persoanele din vis. Eul din viata vigila este centrul constientei si cel ce ia deciziile (choicemaker).

In 36 de ani de experienta in ajutarea celor ce viseaza sa se descurce cu visele lor am ajuns la concluzia ca visele ne arata cat de eficienti suntem sau nu suntem in vise si in viata. Una din descoperirile mele este de acest gen. Visatorii incepatori sunt de obicei pasivi in visele lor. Se actioneaza asupra lor mai curand decat actioneaza ei insisi. Observa mai curand decat actioneaza. Ei nu se relationeaza nici negativ prin fuga si nici pozitiv sau activ prin apropiere de ceea ce ar putea fi fie ceva amenintator, fie un nou potential valorizant in visele lor.

Atunci, daca acest lucru este adevarat, unde sunt toate calitatile functionale pe care eul din vis nu le arata ?

Raspunsul este, daca luati in considerare o serie de vise proprii sau de ale altora, acela ca acele calitati de relationare, curaj, actiune mai curand decat reactiune, de participare mai curand decat de observare se gasesc in celelalte personaje ale visului !

Eul din vis, imaginea proprie in vis, manifesta o gama restransa a comportamentelor in toate visele visatorului incepator si ale novicelui in descifrarea viselor (beginer dreamer and dreamworker).

Astfel putem afirma ca una din sarcinile celor care se angajeaza sa lucreze cu visele proprii este de a a-si asuma din ce in ce mai multe caracteristici dintre cele pe care numai celelalte personaje din vis le exprima. Astfel, cu cat lucrati mai mult atat cu visele cat si actionati asupra propriei vieti in sensul de a trai activ noi laturi proprii reprezentate in vis nu de catre dumneavoastra insiva ci de catre celelalte personaje si situatii, cu atat mai impliniti, expresivi si eficienti veti fi atat in viata exterioara cat si in cea din vis.

Aceste afirmatii sunt bazate pe lucrul clinic cu sute de persoane si mii de vise, astfel ca exista toate posibilitatile ca afirmatiile mele sa fie destul de precise, desi nu s-au efectuat studii si verificari stiintifice referitor la aceste puncte de vedere.

Astfel ca acesta a fost un mini-curs despre vis si lucrul cu visele pentru a oferi ceva din experienta de baza. Acum ar trebui sa ne concentram in mod special asupra naturii abordarii transpersonale a viselor.

Unele intrebari-cheie

Folosim aceste intrebari-cheie ca pe o functie a constiintei care ne ajuta sa concretizam chestiunile pe care le tratam atat la nivele conceptuale cat si experientiale. Sa incepem cu acestea:

– De ce nu toate experientele sunt transpersonale ?

– Care este cea mai timpurie experienta tanspersonala de-a dumneavoastra ?

– Care este cea mai timpurie experienta de vis de-a dumneavoastra ?

– Ce sunt visele personale ?

– Ce sunt visele transpersonale ?
O definitie a transpersonalului

Asa cum il inteleg eu, psihologul elvetian C.G. Jung a fost primul care a introdus termenul de transpersonal ca modalitate de a conceptualiza alte experiente si mai puternice decat noi insine ca personalitati.

O alta modalitate de a afirma transpersonalul este de a descrie experiente transpersonale ca experiente de o mai mare semnificatie decat viata personala si care provin din ceea ce nu este personal. Noi nu putem construi o sursa sau experienta transpersonala. Aceasta nu este creata de eul personal. Ni se intampla pe neasteptate si fara premeditare, iar producerea ei cu siguranta nu se afla sub controlul nostru.

In orice caz, afirmand acest lucru, trebuie sa adaugam ca exista psihologi transpersonali care incearca sa evoce sau sa creeze experiente transpersonale. Stanislav Grof, un psihiatru transpersonal californian, originar din Cehoslovacia, a elaborat tehnica Respiratiei Holotropice in care grupuri mari de oameni sunt ghidate printr-un proces de respiratie profunda de un ghid care ajuta, dar de obicei nu intervine. Pe parcursul sedintelor de respiratie persoana este incurajata sa se detaseze si sa respire mai profund si mai deplin probabil decat au facut-o vreodata. Tehnica nu este originala de vreme ce Leonard Orr si Wilhelm Reich facusera pionierat in lucrul cu respiratia pentru experiente personale si transcendente. Eu insumi am participat la terapie reichiana si am fost condus chiar de Leonard Orr in persoana in practicarea tehnicii sale (Re-birth – re-nastere). Pe langa exercitiile de respiratie se pune si o anume muzica clasica. Unii participanti au relatat experiente transcendente sau transpersonale si stari de a fi libere de eu asemanatoare celor pe care Dr. Grof le-a descoperit in experimentele sale timpurii la subiectii care luau doze controlate de LSD.

Populatiile bastinase Peyote din America de sud-vest reprezinta un alt exemplu de stari induse necontrolate de eu, experiente transcendente si transpersonale. Dar in religia peyota exista batrani si ritualuri care ghideaza procesul, astfel ca ne putem intreba: apartenenta la aceasta populatie cauzeaza in cele din urma experienta transcendenta sau starile neobisnuite de eu ?

Meditatia, practicata intensiv, a fost de asemenea folosita probabil de mii de ani in diferite religii stari de a fi non-egotice. Dar ca psiholog in Califiornia, m-am confruntat cu un numar semnificativ de cazuri de practicanti ai meditatiei care aproape ajunsesera la psihoza, iar factorul precipitant parea sa fie nu drogurile sau marijuana ci meditatia zilnica si intensiva.

Astfel ca pun cu siguranta sub semnul intrebarii, cel putin pentru un numar semnificativ de oameni, daca poti induce experiente transpersonale prin dizolvarea deliberata a eului cu ajutorul drogurilor sau metodelor precum meditatia.

Termenul cel mai frecvent folosit este cel de “stari modificate de constiinta”. Nimeni nu neaga faptul ca practicantii constiinciosi ai meditatiei si consumatorii de droguri, LSD, marijuana sau alte substante, fie ei peyoti sau nu, faptul ca experimenteaza o constienta in deriva (drift awareness) sau alte taramuri si modalitati de a fi, diferite de felul in care vad ei lumea in mod obisnuit.

Astfel, trebuie sa ne confruntam cu intrebarea cea mai importanta: Poti induce experiente transpersonale prin dizolvarea functiilor normale ale eului si a imaginilor reale? Si de asemenea: Reprezinta starile modificate de constiinta in sine experiente transpersonale ?

O alta functie primara care caracterizeaza starea de vis este faptul uimitor ca aproape intotdeauna exista un reprezentant prezent al functiilor eului pe care il numin eul de vis (dream ego), imaginea visatorului in vis.

Dar cand analizezi rapoartele pe care le fac oamenii in legatura cu “experientele transpersonale” induse de drog, meditatie sau ritual ajungi la concluzia curioasa ca constienta lor egotica de sine este diferita fata de cum functioneaza ei ca euri in viata zilnica si nu prea activa ca eu in experientele lor.

Experientele starilor modificate despre care am citit sau pe care le-am experimentat arata o lipsa completa a alegerii egotice (ego choicemaking) abilitatea de a alege sau nu o anumita experienta. Dizolvarea acestei functii a eului poate produce experiente de constientizare a “altor realitati”, sau, dupa cum prefer eu sa le numesc, “alte imagini ale realitatii “, dar nu am vazut niciodata unde anume a experimentat cineva functii crescute ale eului, dintre care cele mai importante sunt luarea deciziilor si puterea crescuta de a observa natura intrinseca a lucrurilor.

In contrast cu “starile transpersonale” induse sunt mii de rapoarte referitoare la “vise extraordinare” in care persoanele raporteaza o constienta inalta si alegeri pe care nu le-ar fi putut face in functionarea constienta a eului in viata de fiecare zi. Iata cateva exemple.

O studenta de-a mea practica visul lucid, o alta stare modificata, descrisa uneori ca transpersonala. Dupa multe luni de practica in care simtea ca devenise constienta in vis si putea face alegeri, a visat ca se afla inaintea lui Dumnezeu, a realizat asta in vis si a vrut sa puna intrebarea care o chinuise o viata intreaga: “Care este sensul vietii?” In cele din urma, se gandi ea, voi cunoaste adevarul de la “Sursa”.

Ce credeti ca s-a intamplat in acest vis ? Estimati pentru un moment cum ati reactiona, deoarece aceasta ar spune ceva despre dumneavoastra insiva.

Dupa cum probabil stim cu totii, un oarecare autor a facut incasari uriase de pe urma listei de best-seller-uri intitulate “Conversatii cu Dumnezeu”. S-ar parea ca cineva inzestrat cu capacitati psihice deosebite vorbeste in locul lui “Dumnezeu”. Dar orice persoana rezonabil de inteligenta poate vedea din textul lui, daca il poate parcurge, ca acest autor reuseste sa adune multe idei si atitudini din New Age si Noua Psihologie si sa le puna in gura lui “Dumnezeu”. Aceasta incercare evident nesincera de a vorbi in locul Divinului a fost citita si de o persoana pe care o cunosteam si care murea de cancer, dar fara sa o ajute sa-si priveasca altfel viata si ingrozitoarea suferinta de dinainte de a muri.

Lectia ar putea fi ca absolut nimeni nu poate vorbi in locul lui “Dumnezeu” sau a ceea ce este considerat complet diferit de o importanta si de o insemnatate mai mare decat ceea ce poate crea eul personal al fiintei umane. Nu voi face o enumerare a cazurilor pe care le stiu in care cineva incearca sa “vorbeasca in locul lui Dumnezeu” sau sa joace pentru altii rolul de a fi “un maestru perfect” cu consecinte dezastruoase pentru el si pentru altii.

In consecinta, preocuparea noastra este dificila intrebare: Exista experiente transpersonale adevarate si cum ne dam seama ca acestea sunt autentice si nu doar niste creatii inteligente sau stupide ale unui eu omenesc supradimensionat (inflated)? Putem face diferenta ?

Ca terapeut in California timp de multi ani a trebuit sa am de-a face cu unii dintre cei care erau coplesiti psihologic si uneori si spiritual de catre incercarile de grup sau ale vreunui guru de a induce discipolilor experiente transpersonale si transcendente. Oare acesti oameni si-au inceput “calatoria spirituala” fiind deja psihotici borderline sau metodele maestrilor lor erau ceva prea mult pentru ei ?

Afirmam problema inca o data: Exista experiente transpersonale genuine sau oamenii raporteaza experiente de pierdere a eului, apropiate de psihoza sau chiar intr-o psihoza usoara si raporteaza aceste experiente ca fiind spirituale sau transpersonale ?

Ce a facut persoana din exemplul de vis deja citat?

A realizat in vis, constienta fiind, ca nu voia sa stie in vis raspunsul de la Dumnezeu la intrebarea ei “Care este sensul vietii ?”. Isi dadu seama si alese sa nu puna o intrebare atat de importanta. Nu era dreptul ei acela de a-l face pe “Dumnezeu” sa-i spuna ceea ce “Dumnezeu” insusi nu alesese sa-i spuna fara sa fie intrebat. Realiza ca trebuia sa-si traiasca viata zi de zi si din asta sa desprinda semnificatia propriei sale vieti.

Un alt visator care m-a consultat a avut un vis uimitor… dar mai intai sa va descriu contextul. Acest tanar din Germania a indurat conditii grele in calatoria sa catre Tibet pentru a gasi manastirea potrivita si maestrul spiritual potrivit care sa-i spuna ce anume sa faca cu viata lui. Ei bine, inainte sa mearga mai departe catre o manastire indepartata de care auzise, l-a trezit un vis puternic, in care i-a aparut o figura spirituala si i-a spus foarte direct ca nu va gasi niciodata raspunsul pe care-l cauta catarandu-se inca un munte in Tibet si continuind sa-si caute Maestru potrivit. Trebuie sa se intoarca acum in vaile vietii si acolo sa se implice in viata de fiecare zi si sa continue cautarea sensului in modul cum traia existenta reala a lumii. De loc dezamagit, s-a intors in dimineata urmatoare si a pornit inapoi catre casa. De asemenea m-a gasit si pe mine si s-a antrenat cu mine timp de trei luni in California, lucrand asupra vietii lui si a calatoriei in taramul visului.

Eu nu i-am spus semnificatia visului sau. A simtit imediat ce i s-a intamplat chiar cand inca se mai afla in Tibet. A simtit ca isi gasise raspunsul. Nu isi va gasi dimensiunea spirituala a carmuirii sau a sensului vietii undeva in inaltimile pierdute ale vreunei tari “spirituale” precum Tibetul. Trebuia sa se intoarca la viata de fiecare zi si acolo sa traiasca o viata plina de sens bazat pe relatiile de fiecare zi si pe munca cu scop. Cand am vorbit la telefon cu el dupa cativa ani imi spuse ca avea o sotie, doi copii mici si ca lucra ca profesor. Inca simteam in vocea lui cat de important fusese acel vis pentru el si ca se straduia in continuare sa-si faca viata constienta si ca lucra cu visele sale.

Ce putem spune despre experienta personala si transpersonala a acestui visator ?

El cauta cu sinceritate ceva mai important decat viata de fiacare zi pe care o stia de la parinti si socitate. A avut curajul sa caute in cele mai indepartate locuri pe care i le oferea lumea. Dar a avut un si mai mare curaj sa nu-si pre-defineasca felul in care urma sa arate “mesajul ultim”.

Atunci cand calatoresti, deschis fiind la ceea ce vine, nu-l predefini.

Astfel, a putut recunoaste imediat ca primise deja ceea ce venise sa caute. A avut visul in muntii Tibetului, dar acesta i-a spus “nu cauta inaltimile ci intoarce-te in vaile vietii si traieste acolo”. Isi urma visul ca pe o sursa de intelepciune si ghidare in viata. Isi lua experienta transpersonala in viata de fiacare zi. Isi forma un fundament in lumea reala. Acest vis si comportamentul de dupa el ne arata un tanar care nu a renuntat la funtiile de alegere ale eului si de constienta a realitatii in cautarea sa. El nu a incercat sa-si dizolve eul pentru a avea experiente transpersonale. Nu a incercat sa-si induca experiente transpersonale prim metode de dizolvare a eului. A cautat si a ramas deschis la posibilitatea ca mesajul potrivit pentru el sa-i parvina din alta parte decat din eul sau.

Un sceptic ar putea spune, folosind teoria lui Freud, ca noi cream inconstient vise pentru a ne satisface dorintele reprimate, ca aces om a creat inconstient un vis care sa-i permita sa se intoarca acasa si sa-i permita sa renunte la cataratul pe munti si la a cauta incontinuu, fiind astfel permanent frustrat. Am putea merge mai departe si sa spunem ca decat sa accepte posibilitatea ca nu exista nici o alta semnificatie mai mare decat ceea ce creaza eul pentru a se amagi pe sine, el a construit un vis si si-a bazat viata pe acel vis.

Nu sunt sigur ca exista vreo cale ultima pentru a respinge pozitia lui Jane Roberts afirmata in cartile sale despre Seth si anume ca “noi ne cream propria noastra realitate”. Dar daca exista vreo modalitate de a spune “Nu” acestei pozitii atunci eu sugerez ca aceasta este prin lucrul continuu si hotarat asupra viselor si nu prin incercari de inducere a experientelor transpersonale prin dizolvarea functiilor eului.

Practicati cu instrumentele unei constiinte hotarate.

Deschideti-va in fiecare zi la noul care vine si creati cu acesta. Intariti-va functiile constientei si capacitatile de alegere. Traiti din surse de semnificatie si vitalitate altele decat dorintele egoiste simple sau egocentrism. Astfel, atunci cand sunteti hotarati sa urmati si sa dezvoltati posibilitatile semnificative pentru valoare care va intampina, veti avea experiente transpersonale, dar acestea vor fi mai reale deoarece nu ati incercat sa le induceti constient sau sa le creati din dorinte egoiste. Aceasta mentalitate de “producere rapida” a venit din pacate din cultura californiana a anilor ‘60 si ‘70. O cunosc bine deoarece a trebuit sa ma lupt cu ea in stradania de a dezvolta o abordare a lucrului cu visele realista si profunda.

In consecinta, de pe pozitia constiintei lucrului cu visele pe care o sustin, as spune ca pozitia lui Stanislav Grof, asa cum o stiu eu si cum am subliniat-o mai sus, nu este experienta transpersonala pe care am descoperit-o eu ca reala in viata mea si a studentilor mei. Jung a spus o data, cand a fost intrebat in legatura cu aceste metode de “iluminare rapida” ca, chiar daca functioneaza, fac rau psihicului deoarece individul nu a lucrat din greu si sub supraveghere pentru a se dezvolta in asa fel incat sa fie pregatit pentru experienta si de asemenea sa fie capabil sa o traduca in efecte in viata zilnica.

Astfel, macar pentru cat conteaza, iata definitia mea asupra transpersonalului:

Experienta transpersonala reprezinta o experienta directa a scopului si sensului care i se intampla persoanei si nu este creata sau evocata constient sau inconstient de catre aceasta.

Experienta transpersonala este traita subiectiv ca Altul si nu indusa si controlata de catre eu.

Experienta transpersonala are eul inca prezent prin efectuarea de alegeri si functiile constientei dar aceste functii percep si se relationeaza la experiente intense de intelepciune, scop si sens, ceea ce implica o sursa mai mare de semnificatie decat ar putea fi creata de catre persoana, constient sau inconstient.

O astfel de definitie este, desigur, greu de aplicat intr-o maniera controlata experientelor directe pe care le au oamenii. Tot ceea ce pot sa spun acum este ca macar sa cunoasteti problemele care au fost descrise aici si de catre altii si sa va faceti alegerile tinand cont de ele.

Ceea ce alegem este ceea ce devenim. Modul in care actionam determina modul in care se va actiona asupra noastra. Daca aceste afirmatii par adevaruri fundamentale, atunci este important sa va clarificati ce reprezinta sau nu transpersonal pentru dumneavoastra.

In termeni de vise eu imi asum pozitia ca visele au sens iar lucrul cu visele poate si chiar aduce sens si intelepciune pentru viata de fiecare zi. Eu insumi traiesc asa. Am si rezultate. Am un numar de studenti implicati pe termen lung care nu sunt atat studentii mei cat studentii propriilor lor vise si a sursei de vise.

Ceea ce eu numesc Sursa Viselor este un centru mai mare si altul decat eul personal al individului sau decat eul colectiv al unui grup sau religie sau alta structura organizata de comportamente si credinte.

Visele ne prezinta mereu problemele-cheie ale vietii noastre si ceea ce facem sau nu facem relativ la acestea sau in legatura cu rezolvarea acestora pentru noi insine si pentru altii. Nu am intalnit pe nimeni mai destept sau mai intuitiv decat propriile vise, astfel ca am postulat ca in noi si in viata noastra se afla un centru care este mai intelept si mai intreg decat suntem noi insine in imaginile si atitudinile noastre egotice despre noi si despre ceea ce credem ca suntem.

Lucrul cu visele ne ajuta sa exploram diferenta dintre ceea ce crede eul nostru personal despre sine si cum ne vede o alta sursa de intelepciune si iluminare. De aceea, alaturi de Jung, denumesc imaginile eului personal despre sine ca fiind subiective, iar imaginea mai larga a noastra tuturor, asa cum apare in vise, ca fiind imaginea obiectiva a noastra insine.

Fundamentul intregii munci cu visele este de a separa imaginea eului personal de imaginea transpersonala a ceea ce suntem si ar trebui sa facem cu viata noastra. Aceasta este o datorie majora in viata si cu cat ajungem mai repede la ea, cu atat mai bine.

Viziunea transpersonala sau personala asupra dumneavoastra insiva

Ganditi-va doar ce ar insemna pentru dumneavoastra si pentru cei cu care va relationati daca v-ati cunoaste pe dumneavoastra insiva nu doar printr-o viziune personala ci si prin una transpersonala. Deoarece asta sugerez ca vi se poate intampla in angajarea constanta in lucrul cu visele. Acesta poate nu reprezinta singura metoda, dar este una din metodele majore de autocunoastere adevarata si ca ceea ce poate alege drept scop in viata. Iata in continuare o descriere a diferentelor dintre o viziune personala si una transpersonala asupra propriei persoane.

O persoana prinsa intr-o viziune personala de sine arata urmatoarele caracteristici:

· Vrea ceea ce vrea atunci cand vrea acum;

· Alege mai intai pentru sine in orice situatie posibila;

· Crede despre sine ca este buna daca nu chiar minunata;

· Se promoveaza pe sine in lume in mod competitional fara nici o grija pentru ceilalti;

· Isi defineste experientele in termeni subiectivi raportati la sine;

· Manipuleaza si inseala pentru a obtine ceea ce vor;

· Vorbele ii sunt adesea altele decat actiunile;

· Ofera mult, dar da putin;

· Incearca sa controleze lucrurile si oamenii mai curand decat coopereaza si creeaza impreuna cu altii;

· Ramane subiectiva si defensiva si nu incearca sa devina obiectiva in raport cu toata experienta;

· Angajamentele si actiunile ii sunt mai degraba distructive decat creative.

Fiti precauti cu acesti oameni. Cautatile vulnerabilitatea si incercati sa-i ajutati sa inteleaga ca se pot schimba daca vor cauta cu adevarat vindecare. Dar daca raman incapatanati in defensele lor raportati-va la ei ca la orice adversar. Asa este lumea.
O persoana care se leaga de valorile transpersonale e foarte probabil ca:

· Cauta iluminare interioara dintr-o multime de surse;

· Alege lucrurile a caror valoare este dincolo de satisfacerea nevoilor;

· Se deschide vietii pe masura ce aceasta vine mai curand decat incearca sa controleze ceea ce i se intampla in viata;

· Cauta si se deschide la o mai mare intelepciune si semnificatie decat poate crea ea insasi;

· Are cuvintele in acord cu faptele;

· Traieste ceea ce preda si preda ceea ce traieste;

· Are o experienta mai inalta a sensului si incearca sa aduca aceste lucruri in lume pentru ceilalti precum si pentru sine;

· Trateaza cu toate aspectele vietii, inclusiv latura intunecata, si care nu are doar o inclinatie pentru bine, perfectiune, natura ultima;

· Nu cauta doar experiente extraordinare ci cauta sensul tuturor experientelor.

Fiti precauti si cu cei care cauta transpersonalul sub orice forma. Verificati daca sunt stabili in lumea reala. Sau nu cumva par sa se lase umpluti si egocentristi de catre propriile experiente transpersonale? Readuceti mereu constienta umbrei umane la oamenii transpersonali astfel incat spiritualitatea lor sa nu-i absoarba de la a fi cu picioarele pe pamant. O Maica Tereza va avea intotdeauna nevoie de leprosii sai pentru a contrabalansa devotiunea sa extrema pentru Dumnezeu. Nu neglijati sexualitatea si functiile sale de vitalitate in cautarea si trairea experientelor transpersonale. Asigurati-va intotdeauna, pentru sine si pentru altii, ca nu experienta in sine reprezinta scopul ultim ci ceea ce faceti pentru a face constienta si semnificativa chiar si cea mai transcendenta experienta pentru viata de fiecare zi reprezinta cu siguranta contextul si fundamentul dumneavoastra.

Eu sugerez, la fel ca si Jung, ca scopul vietii noastre vine dintr-un centru mai mare decat eul personal. Un astfel de centru este sursa viselor. Un alt astfel de centru pentru scop si semnificatie este un centru care se misca in situatiile noastre de viata cu oameni si evenimente, care Jung spunea ca poate fi atins si urmat daca urmam cu adevarat intuitia primara si sincronicitatea evenimentelor care ne rasar in cale.

Raportat la traditiile religioase poate fi semnificativ daca lucrati si cu ceea ce este evocat in ceremonie si devotiune, avand o baza individuala. Ce invatati dumneavoastra din experientele dumneavoastra religioase si purtati in viata de fiecare zi?

Nu doar experienta transpersonala, ci ceea ce faceti atat cu experienta personala cat si cu cea transpersonala este ceea ce conteaza in modul cum va traiti viata si ceea ce vi se intampla.

Strephon Kaplan-Williams
Visam sa ne trezim !

Centrul, unitate si individuare

Posted by admin on January 16, 2009
ArticoleNo Comments

de  Strephon Kaplan Williams

Daca te afli in cautarea unui centru trebuie sa stii ca centrul se afla in interiorul tau. Se intituleaza si arhetipul centrului si nu-l vei gasi in exteriorul fiintei tale, fie ca-l cauti in sanul comunitatilor religioase, la un guru sau maestru, la un lider religios sau orice alta forma de organizare pe care oamenii au construit-o pentru a simboliza ceea ce este de fapt un principiu arhetipal – marea functie energetica care centreaza tot ceea ce exista.

Am avut un vis tocmai acesta noapte de iunie 22-23 ‘99, in care cineva in adunarea comunitatii noastre, aranja scaunele toate orientate in aceeasi directie, pentru meditatia noastra in sarbatorire spirituala. Am intrat si am intrebat pe tip daca s-a consultat cu ceilalti. Nu o facuse, deci fusese egocentric, gandindu-se numai la el si la ideile lui. Nu se gandise la intreg. Am inceput sa rearanjez camera si scaunele, pentru a forma cu totii un centru sacru cu panze frumoase in centrul camerei si lumanari. Am fost ajutat de o prietena.

M-am trezit din vis ca sa-l scriu, cu un sentiment puternic ca exista iar acel concept de centru, ca fiind ideea cheie a actiunii pe Pamant. Acest concept si principiu separa totul, inclusiv cum eu si tu ca indivizi ne traim vietile, si de asemenea cum comunitatiile isi traiesc vietile colective. Nu traim pentru altii, sau pentru noi insine, ci traim de la un centru mai mare decat ego-urile noastre personale. Servind un centru mai mare ne servim mai bine pe noi insine. Nu ne punem pe noi insine ca centru pentru toate alegerile. In loc, traim pentru o valoare mai mare, si pentru un centru mai mare decat ego-ul nostru personal. In acest proces, avem o viata mai semnificativa. Nu urmam un guru si proiectam Dumnezeul si centrul pe acesti oameni obisnuiti care adopta roluri extraordinare, costume, vorbesc despre cunoasterea universala, te fac sa meditezi, slabindu-ti constiinta activa. Nu urmam religii si dogmele lor si figurile sacre, pentru ca de asemenea sunt propriile noastre proiectii asupra statuii si pietriei arhetipului interior care este vindecator si eroic. Unde este o religie in care toti sunt orientati spre centru si nu in spre est sau alta directie cardinala? Asezand altarul la capatul unei cladiri intitulata biserica creeaza o distanta intre noi oamenii obisnuiti si preotii din fata. Este daunator din punct de vedere psihologic sa faci anumite lucruri si oameni mai buni decat anumite lucruri si oameni.

Centrul este inauntru si in afara. Centrul este sursa superioara din care vin visele noastre nocturne si intelepciunea noastra intuitiva. Centrul este valoarea superioara in fiecare situatie care aduce toate partile si oamenii impreuna.

Pornind de la marile descoperiri ale lui C.G. Jung despre arhetipuri am construit un model energetic pentru modul cum functioneaza arhetipurile, energia principiilor intregii vieti.

Intai, cel mai mare arhetip dintre toate este cel al Centrului sau al Sursei. Jung a numit acest arhetip “Sinele” dar acest termen este prea apropiat de ceea ce numim egoul, sinele peronal, in sensul de “eu insumi”. De fapt, acest arhetip l-am numit intotdeauna Centrul sau Sursa, si asa vom continua sa ne referim.
Imagineaza-ti un diamant cu opt laturi facut din doua piramide conectate la baza. La fiecare colt al acestui model este un arhetip cu Sursa sau Centrul la centru, unind aceste alte mari arhetipuri ca perechi universale de functii energetice.

Modelul arhetipal al diamantului este alta pereche de opozitii numite Eroic si Adversitate.Cunoastem acesti poli ai diamantului desi nu vrem intotdeauna sa-i infruntam in vietile noastre. Functia arhetipului eroic este de a vindeca si castiga victoria a fortelor pozitive, a binelui. Eroicul este polul pozitiv al existentei si se manifesta ca si optimism, sanatate, victorie si energia electrica pozitiva spre a aprinde becurile noastre.

Opusul acestui arhetip eroic este cel al adversitatii, cel care se opune si distruge. Nu ne place acest arhetip. Pentru cei care sunt inca inconstienti de adevarata natura a existentei, si acesta ai putea fi tu, adversitatea este evitata cu toate preturile pe care aceasta le cere. De exemplu spui: ” vreau sa fiu fericit”, sau “oamenii ar trebui sa fie in pace si buni cu fiecare”. Incercand sa fii bun, eroic, sfant, deasupra mediei tot timpul, este nerealist. Avem Distrugatorul in noi asa cum avem si Vindecatorul. Cat de bine este sa nu vrei placere mai mult decat durere, bine fata de rau, viata fata de moarte. De ce? Pentru ca aceste opuse sunt functii energetice in realitate. Traiesti si mori. Aceasta este natura existentei. Simti placere si simti durere. Daca nu te lasi sa simti durerea si suferinta, atunci poate nu te vei lasa sa simti placerea si vitalitatea care e de asemenea posibila in viata ta.

Carl Gustav Jung numea adversitatea umbra si spunea ca nu o putem evita. Cei imaturi dintre noi isi spun lor insile si prietenilor lor: “Vreau sa fiu fericit in viata, vreau lucruirle sa fie bune in viata.” Cine dintre noi am spune: ” Vreau o iubita care ma sperie, in care nu pot avea incredere, pentru ca ea/el m-ar putea parasi?” Atunci construim asteptari nerealiste pentru noi si ceilalti bazate pe principiul energiei pozitive si bune si neglijand opusul sau care ar distruge si ar da pierdere si durere. “Poti avea incredre in mine dar nu poti avea incredere in umbra mea.” asa spun prietenilor mei intimi.

In centrul dintre Eroic si Adversitate este arhetipul centrului si al sursei ca functie energetica in aceste timpuri de lupta si separatie. Invata sa faci fata luptei si spearatiei in viata ta si nu cauta doar unitate si contopire.

Ultima pereche de arhetipuri opuse sincronicitatii, constiinta cu inteles, este o experienta in centru pentru ca toate faptele a unui moment anume se impreuneaza pentru a crea pentru noi o conexiune de inteles si directie continua in viata daca suntem deschisi la ea.

Centrul este inauntru si afara. Nu ar trebui sa adoram in temple si biserici, in Est sau Vest, ci sa ne reunim in comunitati in inima cu intentia de a de a forma cercuri in viata noastra, in jurul unui centru comun, care ne cuprinde pe toti. Ar trebui sa traim valori care ne unesc in toata diversitatea noastra. Ar trebui sa traim viata in echilibru cu intregul. Adica sa traim in centrul care ne echilibreaza tot. Ar trebui sa traim ca oameni intregi si comunitati intregi.
Daca vrei sa traiesti o viata echilibrata, centreaza-te asupra fiecarei dimiteti si moment al zilei tale de care iti amintesti. A centra este a gasi valoarea energetica in momentul care aduce impreuna diferitele energii si oameni cu care ai de a face. Daca cineva actioneaza intr-un mod extrem, se gandesc la ei insisi prea mult si resping pe ceilalti. Recapituleaza cu ei, daca poti, si daca nu pentru ei, menirea superioara a unor situatii. Ia masuri pentru a reechilibra situatii pentru a evoca concentrarea asupra unui centru superior, o menire mai mare care le include pe toate.

In opozitie unele cu altele fata de Sursa care le uneste la centru sunt arhetipurile Masculin si Feminin.
Masculin este o functie energetica pentru a structura si a face situatiile definite. Din aceasta functie energetica vin aspectele mai rationale ale vietii precum ar fi planificarea. Cealalta mare functie enegetica a masculinului este penetrarea si concentrarea in sexualitatea noastra. Masculinul functioneaza aici ca sa concentreze energia. Penisul penetreaza vaginul, si copilul este eventual conceput ca produs al unitatii dintre Masculin si Feminin.

Arhetipul Feminin este functia energetica a receptivitatii, fluiditate si cuprindere. Exact cum vaginul ia penisul si sperma pentru o viata si o relatie noua, la fel femininul in viata ia orice i se da. De aceea femeile deseori accentueaza relationarea, si sentimentele legate de relationare, pe cand barbatul se uita in afara catre noua sa tinta si obiectiv de penetrare in lume.

La centru unificand aceste opusuri functioneaza Sursa sau Centrul pentru unitate, si astfel una dintre cele mai mari experiente in viata in care suntem incuiati sexual in actul cu partenera noastra, facand experienta unitatii si universalitatii uimitoare, legare si vitalitate. Cheia este de a gasi unitate in opusuri in toate experientele si nu doar in exprimarea noastra sexuala. Chiar si homosexualii cu aceleasi organe genitale se unesc psihologic si spiritual ca opusuri sau altfel nu dau destula vitalitate relatiei lor.

Arhetipul Calatoriei functioneaza ca si un arhetip dezvoltator. Copacul creste mai mare si mai mare pana ce atinge maturitatea sa ultima, exact precum noi ne dezvoltam de la bebelusi la copii, la adulti. Dar in opozitie cu dezvoltarea liniara ca si fundamentala pentru viata, esteMoartea-Renasterea, reintoarcerile si schimbarile in vietile noastre. Nu continuam a ne dezvolta pur si simplu intr-o directie data. Trecem de asemenea prin schimbari radicale, precum fac experienta multi oameni in ciclurile lor de sapte ani ale vietii.

Cand divortam sau ne casatorim, acestea sunt mari momente de Calatorie si Moarte-Nastere. Ne dezvoltam mai departe in calatoriile noastre ale vietii, dar facem de asemenea schimbari fundamentale, lasand batranii in urma ca cei noi sa se poata naste. Din nou, Sursa sau Centrul functioneaza aici spre a uni opusuri intr-un fel de sincronicitate sau loc de intalnire in timp dintre linear si ciclic ca in marile sarbatori la sfarsitul anului vechi si inceputul celui nou.

Acestea sunt cele Sapte Mari Arhetipuri precum le putem vedea in model. Impreuna ele reprezinta intreaga forma care ne uneste in noi insine dar ne uneste de asemenea relatiile noastre si comunitatiile si uneaste toata viata. Fara arhetipul unitatii si modelul contopirii a cum energia functioneaza nu ar exista univers, nici o unitate universala tinand intregul impreuna , preum si diferentindu-ul.

Acum, la un nivel practic, uita-te la ceea ce faci in mod cotidian. Esti blocat intr-o cearta mica sau mare cu cineva? Cine are dreptate si cine greseste. Incerci sa fii pozitiv si crezi in acelasi timp ca celalalt este negativ. Observa acest conflict si vezi cum aveti amndoi aceste opozitii inlauntrul vostru, influentandu-ma. Alege pentru amandoi unitatea si separatia in aceasta situatie. Alege pentru o menire superioara in conflict, chiar daca cealalta persoana vrea sa stea in micul ei ego.

Practica contopirea, centrand si separand in mod cotidian. Ia calatoria, dezvolt-o, nu te uita niciodata in urma, sacrifica totul pentru noua tasnire de inteles si directie in viata. Uneste-te cu opusul tau dar de asemenea separa-te. Nu incerca sa stai in unitate pentru totudeauna. Fii in legatura cu toate arhetipurile inlauntrul si in afara ta. Practica contopirea in tot ceea ce faci.

Un om i-a spus recent altuia care statea inaintea lui in costum alb de guru: ” Tu esti Mama mea, Tatal meu, tu esti Totul pentru mine.” Acum sufera acasa si se zbate in atata durere incat trebuie sa umble in carje.Privindu-l din exterior realizezi ca a s-a dat prea mult, si-a lasat trupul in meditatie, el este subrejit.Acest guru a vrut totul de la el si el a incercat sa ii dea totul.

Dar a pierdut simtul vital al lui insusi ca si calator individual in viata care integreaza arhetipuri mai degraba decat cauta sa le proiecteze inafara asupra altora.
Acest biet om sufera acum pentru extazul sau spiritual chiar prin dureri fizice si prescriptiipentru care nu s-a gasit inca vindecare desi a incercat toti vindecatorii pe care ii cunoaste.I-am spus ca sufra de inflatie spirituala dar oamenii nu te ascult cu atentie atunci cand sufera de inflatie si sunt sub influenta unui arhetip.

Omul proiecteaza o parte din fiinta sa asupra propriului sau guru asa incat sufera extrem inauntru.Si acesta era candva un om care avea mare succes ca si consultant managerial New Age.

Aveti grija de voi insiva, asa cum spune un talk show cunoscut. Dar mai presus de toate voi adauga: aveti grija de self-ul vostru adanc si de nevoia voastra de integrare si contopire. Deveniti una cu dvs. insiva! Uniti opusele!

Practicati neincetat echilibrarea si contoirea opuselor!

Nu uitati: echilibrati-va viata! Alta nu aveti !

Subscribe to RSS Feed

Search

Anunturi

Ce este visul?

Cum se exploreaza visul?

Fondatori ai psihologiei explorarii visului

Articole

Rowww.explorarea-visurilor.ro

manian Dreamwork Center

Romanian Dreamwork Center

http://www.explorarea-visurilor.ro

Romanian Dreamwork Center

http://www.explorarea-visurilor.ro

http://www.explorarea-visurilor.ro

Comentarii»

1. nadaici - Noiembrie 25, 2010

e foarte, FOARTE, FOARTeE mult de citit !!!! prefer o carte

mariananu - Noiembrie 25, 2010

ANALIZA VISELOR, C.G.JUNG, EDITURA AROPA
INTERPRETAREA VISELOR, OPERE 9, SIGMUND FREUD, EDITURA TREI
INTILNIRE CU VISELE, RUTH BERRY, EDITURA TREI
ACESTE CARTI SUNT IN COMERT, ULTERIOR DACA VREI SI IN LIMBA ENGLEZA


Lasă un răspuns

Completează mai jos detaliile despre tine sau dă clic pe un icon pentru autentificare:

Logo WordPress.com

Comentezi folosind contul tău WordPress.com. Dezautentificare / Schimbă )

Poză Twitter

Comentezi folosind contul tău Twitter. Dezautentificare / Schimbă )

Fotografie Facebook

Comentezi folosind contul tău Facebook. Dezautentificare / Schimbă )

Fotografie Google+

Comentezi folosind contul tău Google+. Dezautentificare / Schimbă )

Conectare la %s

%d blogeri au apreciat asta: